《伶官传序》教案资料.ppt

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1、《伶官传序》作者简介：北宋文学家，史学家，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠。是北宋中叶诗文革新运动的倡导者，并培养了大批的古文作家，如“三苏”父子、王安石等都是出其门下。欧阳修六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”——欧阳修《六一居士传》伶官宫廷图写作背景五代（907--960)，指唐宋之间的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史

2、上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖（xu）称帝后，迷恋伶人，“常身与俳（pai）优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。100多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了《新五代史•伶官传》。《伶官传》中，作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞（ta），揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息

3、的罪恶行径。本文就是欧阳修为《新五代史•伶官传》所作的序言。作品简介《新五代史》即《五代史记》是一部纪传体史书，因有薛居正编纂的《旧五代史》在前，故称之为《新五代史》。欧阳修认为旧史不宜“垂劝诫，示后世”重新编写了五代史。写《伶官传》是为了告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠幸伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！第一段：提出中心论点第二段：通过第二段的叙述来看，“庄宗之所以得天下”在于什么？忧劳可以兴国第三段1、第三段的主要内容是什么？说明了一个什么道理？本段主要写庄宗失天下的经过。逸豫可以亡身2.第三段和第二段运用了什么论证方法？正反对

4、比论证。二段正面论证，三段反面论证。第四段指出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，“所溺”不只限于伶人。在一百多年后的北宋中叶，作者重新提这件史实，有何意义？（文旨）文章总结了后唐庄宗得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。告诫北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。名句积累：1、“满招损，谦得益。”2、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”3、“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”释：自满招来损害，谦虚得到好处。释：忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡。释：祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰。通读课文，找出文章论点、论据和论证方

5、法论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！论据主要是叙述庄宗接受父命、报仇雪耻，后来由胜转败、由盛转衰的事实。对比论证举例论证道理论证论证方法全文结构论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉立国（15年）灭国（3年）908年912年923年926年23岁27岁38岁41岁接受三矢，继父遗志系燕王父子以组（灭燕）函梁君臣之首（亡梁）身死国灭，为天下笑结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身推论：祸患常积于忽微，智勇多困于所溺盛衰之理岂非人事结构（庄宗得失可知）示意恪守父命仇雠已灭意气之盛何其衰也得之易守之难成败皆人谦得益满招损伶官传序论点论证结论推论盛衰之理，岂非人事举庄宗为例，原其得与失事理得失盛衰接

6、受父命报仇雪耻，系燕父子函梁君臣一夫作难仓皇东出，伶人困之身死国灭意气之盛，可谓壮哉！泣下沾襟，何其衰也！忧劳可以兴国，逸豫可以亡身祸患常积于忽微，智勇多困于所溺清人王符曾、沈德潜评价《伶官传序》，都认为关键是“善用抑扬之法”，你能看出文中是怎样使用这种笔法的吗？采用欲抑先扬的手法。小结写作特色让历史的悲剧不再重演！得天下------15年----盛失天下------3年----衰为什么？盛----“忧劳可以兴国”衰----“逸豫可以亡身”忧虑辛劳可以使国家兴盛；安闲享乐可以使自身灭亡。盛衰方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已

7、灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！盛衰“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争。”“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”盛盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉请其矢，盛以锦囊其意气之盛，可谓壮哉方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争困及其衰也，数十伶人困之智勇多困于所溺秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣安在公子能急人之困告以三矢赐庄宗而告之曰遣从事以一少