仙桃精神大讨论发言稿.docx

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1、仙桃精神大讨论发言稿　　导语：城市精神是一座城市的灵魂，是城市市民认同的精神价值与共同追求。为培育践行社会主义核心价值观，深入推进文明城市建设、丰富仙桃城市人文内涵，凝聚加快发展的“仙桃力量”,推动全市各项事业跨越发展，市委、市政府决定在全市开展仙桃精神大讨论活动和仙桃精神表述语征集活动。　　一　　一个民族没有精神就如一盘散沙，一个政党没有精神就不会有统一意志，一个城市没有精神就难以积蓄发展力量。精神有若一个人挺直的脊梁追求的信仰和前行的力量。当前，市委**胡玖明倡导在全市开展“寻找精神坐标，激昂仙桃力量”的大讨

2、论，可谓直指要害正当其时。　　仙桃有一千五百多年的建制史，仙桃人民在古云梦泽的洪荒沼地里，筚路蓝缕，披荆斩棘，艰苦奋斗，生生不息，铸就了独特的精神品位和人文气质。概括之，主要有以下几个方面：　　永不服输的拼搏精神。沔阳自古多水患，沔阳人民与天斗与地斗与水患斗，不为困难低头，不为权贵折腰，不为现实妥协，自觉养成了坚韧不拔、永不服输的拼搏性格。元朝末年的残酷统治暗无天日民不聊生，渔家子陈友谅高举义旗，组建义军，近十万沔阳儿女云集响应，奋起反抗，成为推翻元朝统治的一支生力军。清道光年间，水溢沙湖，全域绝收，沔阳人民在艰

3、难困苦之中乐观面对，打起三棒鼓，唱起花鼓戏，顽强生存下来。辛亥革命和土地大革命时期，沔阳又涌现出张难先、杨玉如、邓赤中、李之龙等一大批敢于拼搏的仁人志士，成为推动历史前行的先行者和领路人。当代沔阳人更是不甘落后，奋力争先，不仅在经济建设的主战场大显身手，几次荣登全国“百强”，连获十年全省经济“首强”，而且在竞技体育中独领**，先后涌现出李小双、李大双、杨威、郑李辉、廖辉等五位奥运冠军，在强手如林的奥运赛场，他们不畏强手，奋勇争先，成就了一座小城七块奥运金牌的神话。　　崇文重教的孝雅精神。沔阳贤才辈出，人杰地灵，得

4、益于崇文重教。明代，沔州府就设立儒学，读书**礼，重孝崇雅。清代，领学堂之先，建成仁风、玉带、集成等四所书院。由于学风鼎盛，明清两代先后涌现出文武进士93位，沔城还出现“一门三进士”的罕象。文化教育的普及，文明程度的提升，让沔阳人达到了“孝行雅行我先行”的至高境界。仙桃，那个“仙女散桃”的美丽传说，正是对沔阳人“孝行”的最好印证。明代儒生吕中侍母的故事广为流传，其重雅重孝的行为感天动地。清礼部侍郎李绂藻在其恩师七十大寿时，不远千里奔袭而归，亲自赠送寿匾“玉案置辉”，其孝行成为历史佳话。今天的仙桃更是注重教育崇尚孝

5、雅，乡村女教师陈敬道“背着养父上大学”的孝行故事家喻户晓，是众多仙桃立德讲孝的典范。以仙源学校为代表的“孝雅育人”的教学模式，以“孝雅”为主题的道德讲堂，以“重孝重雅”的道德楷模评选等活动，让孝雅之魂融入仙桃人民的骨髓。仙桃的“孝雅文化”已然成为一大品牌，是神州大地上一道靓丽的风景。　　敢闯敢试的开拓精神。“不墨守成规，不抱残守缺”是历史赋予沔阳人的独特秉性，“敢闯敢试，勇为人先”是时代赋予仙桃人的优秀品格。农耕时期沔阳是“湖兜子”和“水袋子”，历史上曾经发生过一百多次水灾。沔阳人没有轻言放弃，而是想方治水，巧妙

6、避水，设法度荒，机智生存。这种从苦难和磨砺中形成的性格是大自然遗传给今天仙桃人最好的文化基因。清代后期，时任直隶提学使卢木斋弃官不做，在天津大办实业，以实业收入兴办大、中、小学十几所，同时还创办了北京木斋图书馆、天津南开图书馆。卢木斋成为中国新式教育奠基人和中国图书事业的开路先锋。农学专家杨显东贵为部级高官，却不浮于官场，不贪图安逸，在防蝗抗灾、棉花高产、农业引进等领域敢想敢试成果卓著，开创了中国现代农业发展之先河。水稻育种专家石明松在极其艰苦的条件下，敢闯敢干，潜心研究，成为与袁隆平执耳的风云人物。科技精英雷军

7、不断开拓锐意创新兴办小米科技，成为中国的乔布斯。仙桃人从买全国卖全国到产品销往全球各地，外来投资源源不断，台资企业异军突起，无纺布产品占据全球几近半壁江山，靠的是什么?靠的是从不退缩勇往直前的开拓精神和进取意识。　　仙桃精神，贵在践行。如何践行：一是要凝聚共识，不要争论不休。我觉得仙桃精神的核心精髓，都是在社会主义核心价值观的要义之中，在二十四个字的范围之内。我们勿需过多争论哪种表述最精准?哪种定位更恰当?哪种提炼更合适?我们应该把更多精力放在凝聚共识共谋发展之上，鼓动全民“给力”，号召全民“代言”，使之成为武装

8、头脑推进工作的全民“信仰”。二是要当实干者，不要做空谈家。空谈误国，实干兴邦。仙桃的发展成就和创造的种种业绩都是埋头苦干而得来。我们不能把仙桃精神局限在表述中，停留在口头上，而是要把仙桃人踏实肯干的精神传承下来，用行动践行仙桃精神。要行不离心，表里如一;要行而有恒，坚持不懈;要行之有果，注重实效。将经济发展，保障民生、社会事业等工作落细落小，以打铁匠的狠劲狠抓落实，以钉钉