生活的艺术_读后感.doc

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1、《生活的艺术》学习心得生活，是生命的象征；生活，是美的代名词；生活，以蓬勃向上的朝气催人发奋，给你鼓舞。然而生活就是一种艺术，生活中经历的那些往事，总有着难以割舍的情愫，总是伴随着充满激情的美好回忆。    摆放在桌前的这本题为《生活的艺术》的卷帙浩繁的书，便是才华横溢的林语堂先生对自己的思想和生活所得的经验的一种私人的供状，同样也描绘着作者对那段曾经有过的那段戎马岁月的记忆与思考。    在当代文坛声名显赫的作家林语堂，人们提起他的作品应该说是稔熟于心。因为他的作品都以精辟的思想内容和精美的语言艺术，为中国当代文学的繁荣，为丰富中国文学艺术的宝

2、库作出了贡献，其影响是大家有目共睹的。作者本想用“抒情哲学”为此书题，但似乎这个书名太美，目标定的太高，难以满足读者的期望。其实，不管是哪个书名，能够让读者真正与草木为友，和土壤相亲，做到灵魂很舒服地在泥土里蠕动，陶醉于此书的内容中，把真正有趣的、冗长的、闲逸的谈论，富于迂回曲折的表达的淋漓尽致。这些一篇又一篇的文学佳作，标明了作者不可磨灭的贡献和文学实绩。    我不敢说艺术是什么，我只能说艺术像什么。艺术像“一江春水向东流”，他从冰雪高处发源，汇聚起许多细流，合成一股洪波，曲折奔流，穿过悬崖峭壁，冲倒层沙积土，挟卷滚滚沙石，快乐勇敢地流走，享

3、受路上遭遇的一切，无论艰难险阻还是狂风暴雨，直到汇入大海的怀抱；艺术又像“一蓑烟雨任平生”，她婀娜多姿、风情万种，在濛濛细雨里吟唱，没有打伞，将所有的思绪放飞，翩翩起舞着，在草原上，崖壁上，城墙上，只要她动情便从早春湿润的泥土中，勇敢快乐地破壳出来；艺术其实也就像作者那样，用优美流畅、大气磅礴的散文作品，毫不矫揉造作地贡献着自己戎马生涯的经验及当今人们捧起赏读的脍炙人口的作品，那些战争年代，波澜壮阔、生死别离下还可以促成别具特色的散文经典，让我们根据每一个人内心的感觉，来评判人生之种种意义与价值。    首先就物质生活谈起，所谓物质生活，乃指衣食

4、住行等而言，这些只是吾人基层最低级的生活，它在全部生活中，尤其反面消极的价值。但人生继此以往，尚大有事在，不能就此认为是人生积极的正面。书中“我们的动物性遗产”一章描述着，我们永像一只猴子一样在做叛逆行为，我们没有和平，也没有谦卑，一直到观世音菩萨从天上抛下花枝，把我们克服了才止。因之，《圣经》上说我们是以上帝的形象来造成的那种观念。我们有这样一个会死的身体，我们不免一死，而且有个肚子，也有强壮的肌肉，更有一个喜新厌旧的心。维持肉体的生活，才始有人生，然不能说人生只在维持肉体的生存。基于物质生活所表现出来的点点行为艺术，它可以另有一天地，另有一境

5、界，鼓舞你精神，诱导你的心灵，愈走愈深入，愈升愈超卓。人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则就算是他生命之夭折。    其次讲到生活的享受角度，概括的说生之享受包括许多东西：我们本身的享受、家庭生活的享受、树木、花朵、云霞、溪流、瀑布，以及大自然的形形色色，都足以称为享受；此外又有诗歌、艺术、沉思、友情、谈天、读书等的享受，后者的这些都是心灵交流的不同表现。书中大部分阐述着“世间万物尽在过悠闲地日子”及对生活的一种享受，正如荷尔德林所言，人类要诗意地栖息在大地上。悠闲的生活要有“闲暇”，在这个权利与金钱至上的年代，能够做到悠闲享受是很困难的，“

6、要享受一种悠闲的生活只要有一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。”，这种悠闲地情感其实就是对人生的一种热爱，古人中有庄子、孟子、老子、子思、陶渊明等享受人生的前人，即使在贫困潦倒的情况下，也一样可以获得悠闲自在的生活，然而现在的人们不能做到如此潇洒，为何还在生活中感到苦恼、痛苦呢？    再次说到生活中的文学艺术。文学既是一篇篇完美作品的汇总，在这些完美作品中，个性已和技巧融合于一汽，不能再加以分析。美点可以属于古怪或任性、粗豪、雄壮之类，可以属于自由的灵性、大胆不循俗例之类，也可以是拘泥、柔媚、庄严、简单、笨拙、敏

7、捷等之类。对于学识浅显的我们来说，读书既是一种乐趣，读书的益处很多，读书能引导人走入另一个世界，给人思考和熟虑的空间。书中提到的一个读书目标的共式“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”意思是人如读书即会有风韵，富风味。出于勉强态度的去读书的人，都是些不懂读书艺术的人。有所成就的读书人绝不懂什么叫“勤研”或“苦读”。只有我们善于读书才可能去懂得文学的欣赏及写作的艺术，才可能去领会文学的美。宇宙中活的东西尽是文学的美，古藤的美胜于王羲之的字，悬崖的壮严胜于张梦龙的碑铭。人生既是文学，文学也脱离不了生活，生活的一切悲欢离合、可歌可泣，交织成一篇篇绝妙

8、的大好文章。只有喜怒哀乐爱恶欲的最真切最广大最坚强的，始是最道德的，也即是最文学的。我感慨的是现在的年轻人对于文学或是知识的渴望程度太低