部编版高中语文必修下册 齐桓晋文之事 同步练习一（解析版）.doc

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1、《齐桓晋文之事》同步练习一、积累应用1．下列词语中加点字的注音全都正确的一项是(　　)A．胡龁(hé)　　觳觫(húsù)　　　衅钟(xìn)B．褊小(biǎn)忖度(cǔndù)便嬖(piánbì)C．吾惛(hūn)邪侈(chǐ)庠序(yánɡ)D．赴愬(sù)莅临(wèi)厌恶(wù)【答案】　A【解析】　B项忖度(cǔnduó)。C项庠序(xiánɡ)。D项莅临(lì)。2．下列句子均出自课文，其中书写无误的一句是(　　)A．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于长。B．诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家帮。”——言举斯心加诸彼而已。C．曰：“然则王之所大欲，可知已

2、：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹源木而求鱼也。”D．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。【答案】　D【解析】　A项长—掌。B项帮—邦。C项源—缘。3．下列句中加点的词语，不属于通假字的一项是(　　)A．然则废衅钟与B．王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’”C．言举斯心加诸彼而已D．盖亦反其本矣【答案】　C【解析】　A项与，通“欤”，疑问语气词，吗。B项说，通“悦”，高兴，喜悦。D项盖，通“盍”，何不；反，同“返”，回到。4．下列句中加点的词语不属于词类活用的一项是(　　)A．无以，则王乎？　　　　B．他人有心，予忖度之C．是以君子远庖厨也

3、D．朝秦楚【答案】　B【解析】　A项王，行王道统一天下，名词用作动词。C项远，远离，疏远，不接近。形容词用作动词。D项朝，“使……朝见”，名词用作使动词。5．下列句中加点词语的解释错误的一项是(　　)A．若寡人者，可以保民乎哉(至于，连词)B．若无罪而就死地(好像，动词)C．王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉(如果，连词)D．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也(这样，代词)【答案】　A【解析】　A．像，动词。6．对下列句中“之”字的判断正确的一项是(　　)①齐桓、晋文之事可得闻乎　　②臣未之闻也③保民而王，莫之能御也④王见之，曰：“牛何之？”⑤百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也A．①②

4、都是助词，③⑤都是代词，④是动词B．①⑤都是助词，②③都是代词，④是动词C．①②③都是代词，④⑤都是动词D．①④都是助词，②③都是代词，⑤是动词【答案】　B【解析】　之：①的，结构助词。②指桓、文之事，代词。③指保民而王的人，代词。④往，到，动词。⑤用于主语和谓语之间，无实义。7．下列句中加点的词语，古今词义最接近的一项是(　　)A．此心之所以合于王者，何也B．否，吾何快于是，将以求吾所大欲也C．俯足以畜妻子D．则牛羊何择焉【答案】　D【解析】　A项所以，古：……的原因。今：表示因果的连词。B项于是，古：两个词。于，对；是，代词，这。今：连词，表示承接。C项妻子，古：老婆孩子。今：男子

5、的配偶。8．对下列句子的分析判断有误的一项是(　　)A．王坐于堂上(“于堂上”是介词结构，后置于动词谓语之后)B．莫之能御也(否定句中代词作宾语前置)C．臣闻之胡龁曰(“之”后面省略了介词“于”)D．将以衅钟(“以衅钟”是介词结构，后置于动词谓语之后)【答案】　D【解析】　D．本句是省略句，“以”后面省略了代词“之”。9．补写出下列名句名篇的空缺部分。(1)________，________；幼吾幼，______：天下可运于掌。(2)王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；__

6、__________，__________，__________。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。【答案】　(1)老吾老　以及人之老　以及人之幼　(2)谨庠序之教　申之以孝悌之义　颁白者不负戴于道路矣10．填空。孟子(约前372～前289年)，名轲，字子舆，______时邹(现山东邹县东南)人。孟子是____学派的代表人物。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“____”。《孟子》作为一部____体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《　　　》《　　　》两篇以及《　　　》合称为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考

7、试八股文的取材依据之一。【答案】　战国　儒家　亚圣　语录　大学　中庸　论语二、课内阅读阅读下面语段，完成11～17题。(齐宣王)曰：“不为者与不能者之形，何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已