部编版高中语文必修下册 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 课件.pptx

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1、部编版必修下册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课文简介：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中篇幅最长的一章，也是最具文学色彩的一章。本章以“言志”为主线，体现了孔子及四位弟子的人生志向。《论语》中师生“言志”“论志”的记录非止一章，但本文的“言志”涵盖了社会理想、自我判断、为政之道等多方面内容，内容丰富，给人以极大的思考空间，故长期以来为人所重。同时，文章对人物的语气、表情、动作的描写简洁传神，也颇具文学价值。教学目标：1.语言建构与运用：积累重点文言实词、虚词、句式，学会从语言入手读通读懂文言文。2.思维发展与提升：学会梳

2、理文章段落大意，划分内容层次，整体把握文意。3.审美鉴赏与创造：赏析文章对孔子师徒语气、表情、动作的精彩描写，想象品味“沂水春风图”所传达的和谐美好的理想社会图景。4.文化传承与理解：比较分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，从“吾与点”出发探讨孔子的志向，加深对儒家思想的理解；联系社会现实，树立正确的人生观、价值观。教学重点：疏通文意，提升文言阅读素养；分析人物性格和志向，探讨孔子之志和儒家思想，思考其现代意义。教学难点：从“吾与点”出发探讨孔子的志向，加深对儒家思想的理解。课时：3课时第一课时一、导入从本节课开始，我们正式开

3、启高中语文必修（下）册的学习。请同学们看教材第一单元目录和单元导引。可以发现，本单元所选文章都是中国传统文化经典及史书重要选段，可以引领我们去探寻中华文明之光。《论语》是记录孔子及其弟子言行观点的一部经典，古人曾言“半部《论语》治天下”，初中时我们曾学习了《论语》十则，而今天我们要学习的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中篇幅最长的一章，也是最具文学色彩的一章。接下来我们就一起来研读这篇文章，进一步了解、探寻儒家思想。二、题解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。1.“侍坐”意即“在尊长旁边陪

4、坐”。2.子路、曾皙、冉有、公西华四人都是孔子的学生，他们年龄不同，性格也各有差异。子路姓仲名由，字子路，即文中的“由”，当时约51岁。子路很勇敢，63岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”进城后被杀。曾晳名点，字皙，即文中的“点”当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子，后人尊称为“曾子”。平时所说的“四书五经”中的《大学》就是曾参所著。冉有姓冉，名求，字子有，即文

5、中的“求”，当时约31岁。冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多艺，从政有什么不可以的？”季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。三、听读正音，初步感知1.请同学们先听老师通读一遍课文，听的过程中用红笔将生僻字的读音标注在课本上。特别要注意以下字词的读音：曾晳(xī)哂(shěn)舞雩(yú)铿(kēng)尔小相(xiàng)比(bǐ)及冠(guàn)者喟(kuì)然2.听读完一遍之后，你认为这篇文章大概在讲什么？明确：孔子和四

6、名弟子畅谈人生志向。四、逐段细读，把握文意接下来，我们借助课下注释及工具书一起疏通文意。在此过程中也要训练文言文阅读的“推断意识”（学会借助字形、语法、成语、句式等推断词义）和“整体意识”（联系上下文语境读懂词义、句义、段落主旨）。一、通假字1.鼓瑟希，铿尔：2.莫春者，春服既成3.唯求则非邦也与：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，暮春，阴历三月与，通“欤”，语气词1.如或知尔，则何以哉？2.如其礼乐，以俟君子。3.宗庙之事，如会同。4.方六七十，如五六十。如果至于或者或者如二、一词多义1.方六七十，如五六十2.可使有勇，且知方也纵横

7、道，是非标准(礼仪)方1.以吾一日长乎尔：2.毋吾以也：3.则何以哉：4.加之以师旅：介词，因为动词，认为动词，用、做介词，用以1.夫子喟然叹曰：吾与点也。2.唯求则非邦也与？赞成“欤”，相当于“吗”与1．以吾一日长乎尔2．摄乎大国之间3．异乎三子者之撰4．浴乎沂，风乎舞雩比在和、跟到、在乎1.以吾一日长乎尔2.子路率尔而对曰3.鼓瑟希，铿尔4.尔何如你们……的样子……的样子你尔1.如会同，端章甫2.鼓瑟希，铿尔3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，风乎舞雩（1）名词活用为动词穿着礼服，戴着礼帽。弹奏后：名词作动词，落在后面

8、。最后出。戴帽子吹风，乘凉三、词类的活用1.可使有勇，且知方也2.赤也为之小，孰能为之大？小的国家，大的国家（2）形容词活用为名词道，是非标准。译成“为人的道理”。古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。3.则何以哉古代汉语的否