昭陵博物馆藏唐代墓志纹饰探究

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1、昭陵博物馆藏唐代墓志纹饰探究　　摘要：墓志是置于墓道或墓室之前用来记载墓主身份、地位和生平事迹的。墓志在唐代时期达到顶峰，不但书法精美，而且雕刻的纹饰繁复华丽。昭陵博物馆藏唐代墓志比较丰富，主要体现了初唐墓志中从贞观到开元年间近一百年墓志的艺术风格。因此对昭陵墓志纹饰的研究可以窥见唐代墓志纹饰初期的艺术特点。本论文正是对昭陵唐代墓志纹饰的组合形式，纹饰特点进行了系统的分析，这对唐代墓志纹饰的研究具有一定的意义。关键词：中国传统文化；工艺美术；唐代；墓志；纹饰；花草；纹样中图分类号：J30文献标识码：A14唐代的墓志纹饰延续魏晋南北朝纹

2、饰，但以花草纹饰为主，这是由于唐代生产力的发展，观念的更新，一反自商周以来的以动物纹为主的纹饰特点而大量采用花草纹，所刻花草纹饰繁复华丽，体现了唐朝雍容华贵，富甲天下之特点。但每个阶段又有不同的差别，唐初至高宗时期，纹饰简洁明快，以缠枝忍冬纹、卷云纹为主，枝蔓肥大，朵云纹、花叶多为单层三瓣形，如《尉迟敬德墓志》。武则天时期，则以云纹、忍冬纹及花鸟为主，纹饰变得纤细繁缛，花朵、花瓣为多重形式，缠枝纹形成多组二方连续图案，如《亡宫三品婕妤金氏墓志》（唐永昌一年，公元689年）等。开元年间，忍冬纹的花蕊变大，并且形成多重花瓣，以及出现了对叶

3、忍冬花结，四象云气纹及十二生肖纹饰，如《李贞墓志》（唐开元六年，公元718年）和《契芯夫人墓志》（唐开元九年，公元721年）等。天宝年间，以花草纹居多，且肥厚丰硕，还出现了团花纹等。安史之乱以后，墓志的纹饰明显减少，变得粗率简略，花饰以团花、宽肥的簇叶纹、回形折线纹、四象及开光式十二生肖纹为主。这种雕饰至唐末一直沿用，基本上没有大的改变，只是在晚唐时期，纹饰越来越粗略简单。1.联珠纹。联珠纹是指由许多小圆相连结组成的一种纹样，象征着太阳、世界、丰硕的谷物、生命和佛教的念珠，在唐代极为盛行，而且珠子由隋代的大圆而变成小圆，一般为16至2

4、0个不等，圆珠的形状也由正圆变化到长圆或心形，具有明显的时代特点。其构图形式主要是或与禽鸟组合；或与花草组合；或与动物组合；或与人物组合，有单独纹样，也有对称格式，形似一串联珠，故称联珠纹。14昭陵博物馆藏的唐代墓志中联珠纹相对也较多，该馆藏墓志上的联珠纹排列的很紧密，一般多刻于盔面，也有刻于刹面的，刻于刹面的较少，如燕妃墓志（唐咸亨二年十二月二十七日，公元672年2月1日）、《李贞墓志》和《尉迟敬德夫人苏氏墓志》（唐显庆四年，公元659年），该三方墓志在盔面和刹面都布置有联珠纹，联珠的形制都是以心型形成叠加，联珠纹的中间以二方连续的

5、牡丹纹为主体纹样。《尉迟敬德夫人苏氏墓志》为斗盒式，盖长宽130×130cm，盖面篆书，斜坡刻缠枝牡丹纹，志文正书，长135厘米，宽130厘米，中间刻有34行，侧面刻十二生肖，配以卷草纹，流云纹，纹饰形态生动，书法严谨有力。从表现形式上可以看出，联珠纹被当作分割线划分墓志装饰面，围成珠圈环绕主纹，联珠固有的纯以圆珠构成，布置于盔面字体的四周，有的再以其他图形将它二等分或四等分，若成相切的二方连续或四方连续时，这些图形则作为连接纽带。在圆点的形制上不仅仅是圆形，还有心形，心形以叠加的形式相连结。如《张士贵墓志》（唐显庆三年，公元658年

6、）在盔面的中间为篆书题字，围绕题字四边装饰心形的联珠纹进行叠加排列，卷草纹的外侧装饰圆形的联珠纹。14联珠纹的构图形式主要可以分为三式：I式是围绕盔面题字的四边装饰联珠纹。Ⅱ式是在围绕盔面四边的纹饰形成两排连续排列的联珠纹，如《长乐公主墓志》（唐贞观十七年，公元643年），联珠纹围绕盔面纹饰的四边形成上下两层排列，极富装饰性。Ⅲ式是在构图上形成梯形与刹面的梯形相呼应，如《杨恭仁墓志》（唐贞观十四年，公元640年），其盔面总体上形成三层装饰面，最中间是以篆书题字，围绕题字的四边布置于二方连续的卷草纹，而联珠纹饰围绕卷革纹形成梯形排列，与

7、刹面的梯形相呼应，最外层是几何纹。而《李寿墓志》的盔面则是两层装饰，中间为题字，外层布置二方连续的卷草纹，联珠纹也以梯形的形式围绕卷草纹进行装饰。从以上墓志上的联珠纹可以看出，唐代墓志上的联珠纹装饰都是布置于盔面上，联珠的形状有圆形也有心形，构图形式上多有变化，一般是围绕二方连续的植物纹样，每个联珠都紧密相连甚至有的叠加排列。2.宝相花。宝相花顾名思义含有“宝”和“像（相）”之意，意即与其他花有相像之处，花瓣形似如意，具有寓意“宝”和“仙”之意。田自秉《中国纹样史》中是这样解释宝相花的：“指以牡丹或莲花为母体的经过艺术加工的一种花纹，

8、它吸取众花的形象特点，简化提炼，使之程式化、样式化，从而极富装饰性。”14唐代墓志上也出现大量的宝相花纹饰，墓志上的宝相花纹饰大多为变体莲花、海石榴花和牡丹花，以严格的格律体为骨骼，花瓣层层交错做辐射状排列。宝相花花瓣形