传统美德--源远流长ppt课件.pptx

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1、传统美德源远流长鸣凤中心小学花红柳绿小组2019年10月什么是传统美德？是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。中华民族在自己的发展历程中所形成的代代传承的美德，深深熔铸在我们伟大的民族精神之中。不懈追求人格修养的提高中华传统美德的突出特点，如注重明志、崇尚气节、

2、讲究诚信等。一、自强不息的人格修养二、立己达人的仁爱精神三、天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀在这节课里，我们花红柳绿小组主要通过以下三个方面：来和大家一起共同学习我们国家的传统美德自强不息的人格修养之：明志就是确立志向。在向理想彼岸的远航中，只有不畏艰险、不断进取的人才能体验到成功的喜悦，而明志是为激流勇进的人生注入的第一推动力。明志乘长风破万里浪宗悫(què)。是南北朝时著名将领。他少年时就有着远大志向。一次，他的叔叔问他长在后做什么，他说：“愿乘长风破万里浪。宗悫的回答表现出一种豪迈气概，令他的步步惊叹不已。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的大将军。“有志者事竟成。”明朝思想

3、家王阳明说：“志不立，天下无可成之事，”说一说你自己的志向或理想，你是否在坚定不移地朝着它前进？自强不息的人格修养之：气节指志气和节操，往往表现为坚持正义，在民族危急关头或强大压力面前不屈服的精神。气节是以廉耻之心为基础的，没有廉耻之心，就不能坚持道德原则。气节苏武牧羊汉武帝时，苏武出使匈奴，当他即将完成任务时，发生了变故，匈奴首领逼迫他投降，苏武对下属说：“我是汉朝使者，如果丧失气节，违背使命，还有什么脸面回国呢？”后来，匈奴将苏武流放到荒无人烟的北海边去放羊。没有粮食的时候，他就吃草根等充饥。但他一直没有屈服，等到匈奴准许苏武回国时，他已经在匈奴受了19年的磨难，胡须、头发都白了富贵不能

4、淫，贫贱不能移，威武不能屈。--《孟子﹒腾文公下》时穷节乃见，一一垂丹青。--文天祥《正气歌》自强不息的人格修养之：诚信既是一个人的立身之本，也是一个民族、国家的生存之基。“失信不立”是亘古不变的人生哲理。诚信东汉时，范式与张劭同在京城洛阳读书，结下深厚的友谊。学业结束了，二人分别时，范式对张劭说：“两年后我去看望你的父母和孩子。”然后他们约定好了日期。约定的日期快到了，张劭请母亲准备接待范式。母亲说：“这是两年前的约定了，况且我们两家相隔千里,你怎么可以当真呢？”张劭说：“范式是一个守信用的人，一定不会违约的。”到了约定的那一天，范式果然赶到了。范式赴约轻诺必寡信。--《老子》第六十三章人

5、而无信，不知其可也。--《论语﹒为政》人的言论应该以诚信为本，符合名实一致、言行一致、表里一致的要求。名实一致，是说言论要与事实相符；言行一致，是说言论要与行动相符；表里一致，是说嘴里说的要与心里想的相符，不能口是心非。回顾近期的生活，想一想，在名实一致，表里一致这三方面，你在哪方面做到了，哪方面没做到。如果没做到，分析一下原因。相关链接求新是人格修养不可或缺的一部分。求新就要与时俱进。没有求新，个人就不能发展，社会就不会进步。求新精神体现了中华文化中积极进取、奋发向上的品质。战国时期，赵国和北方的少数民族之间战事频繁。由于传统的战车、战袍很笨重，赵国常常打几败仗。赵武灵王从少数民族军队穿着

6、简便合体的衣服骑马作战中受到启发，下令军人改穿像少数民族那样的服装，并学习骑马射箭。一些守旧人士以“古道”“古法”的名义反对，赵武灵王说：“古今不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？”他坚决贯新法，终于使赵国强大起来自强不息的人格修养之：求新阅读角---胡服骑射人格修养离不开学习和实践。好学善学、学以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。终日乾坤，与时俱进。--《周易﹒乾﹒文言》日新之谓盛德。--《周易﹒系辞上》敏而好学，不耻下问。--《论语﹒公冶长》学而不思则罔，思而不学则殆。--《论语﹒为政》士虽有学，而行为本焉。--《墨子﹒修身》相关链接对照格言，反思一下自己的学习态度和学习方法，说说

7、自己获得的启示。在崇尚人格修养的文化精神浸润下，中华民族产生了一代代品德高洁的人士。他们的伟大人格始终是后人前进的路标。请将下列格言与它们的大意连线，并说说这些格言对你的启示。格言大意天行健，君子以自强不息。--《周易﹒亁象》见善则迁，有过则改。--《周易﹒益﹒象》胜人者有力，自胜者强。--《老子》第三十三章能够战胜别人是有力量的表现，但能够战胜自己才算是强者。天休运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样永