《知其不可而为之》 练习+答案培训资料.doc

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1、精品好文档，推荐学习交流《知其不可而为之》练习一、单项选择1.下列加点字意义解释都是正确的一项是（）A.往者不可谏（进谏），来者犹可追。使子路问津（渡口）焉B.植（立）其杖而芸趋（趋向，靠近）而避之，不得与之言C.果（坚决）哉！末之难矣。鄙（偏狭）哉，硁硁乎！D.止（制止，阻止）子路宿之（到，往）三子告，不可。2.下列加点字用法不同的一项是（）A.杀鸡为黍而食之B.见其二子焉C.欲洁其身，而乱大伦D.陈恒弑其君，请讨之。3.下列加点字的意义、用法与例句相同的一项是（）例句：已而！已而！今之从政者殆而！A.

2、之三子告，不可。B.是知其不可为而为之者与？C.道之不行，已知之矣。D.是鲁孔丘之徒与？4.选出下列加点词意义和用法判断正确的一项（）长沮、桀溺耦而耕已而！已而！今之从政者殆而！趋而避之且而与其从辟人之士也A.同，不同B.同，同C.同，不同D.不同，不同5.下列句式不同的一项是（）A.滔滔者，天下皆是也。B.莫己知也，斯己而已矣。C.莫之难矣。D.无乃尔是过与。6.选出下列各句翻译正确的一项（）A.以吾从大夫之后，不敢不告也。【我忝居大夫之列，不敢不报告。】B.且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？【况

3、且与其跟随避开恶人的志士，哪比得上跟随避开人世的隐士呢？】C.道之不行，已知之矣。【至于自己的主张行不通，早就知道了。】D.果哉！末之难矣。【好果断啊！没有办法诘难他了。】7.选出下列各句翻译正确的一项（）A.欲洁其身，而乱大伦。【想要保持自己的纯洁，却搅乱了君臣之义这一重要的伦理关系。】B.天下有道，丘不与易也。【如果天下政治清明，我就不和他们一起改变自己的志向了。】C.往者不可谏，来者犹可追。【以往的已不可制止，未来的还来得及追溯。】D.莫己知也，斯己而已矣。【不知道自己的想法，就洁身自好算了。】二、

4、补写出下列名篇名句的空缺部分。1.凤兮！凤兮！何徳之衰？，。2.四体不勤，。3.欲洁其身，。君子之仕也，。4.长幼之节，；君臣之义，？三、简答题1.阅读下面的文字，完成以下两题。仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢5精品好文档，推荐学习交流陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之！”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰：‘告夫三子者’！”之三子告，不可，孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”（《论语·宪问》）子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子

5、思不出其位。”（《论语·宪问》）（1）解释曾子这句话的意思，并指出和第一则文字中孔子行为的共通点。（2）孔子“不在其位，不谋其政”的思想与他“知其不可而为之”的精神是否矛盾？2.阅读下面的材料，完成（1）、（2）两题。子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。……（略）（《论语·微子》）子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”（《论

6、语·宪问》）丈人与荷蒉者的言论表达了他们对孔子的看法。（1）丈人与荷蒉者批评孔子的原因分别是什么？（2）丈人与荷蒉者在批评孔子时，他们对孔子的态度有何不同？3.阅读下面的材料，回答问题。子路从而后，遇丈人，以杖荷。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢5精品好文档，推荐学习交流明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。（《论语·微子》）“荷蓧丈人”对待

7、子路为何先前语含讥讽，后来则热情款待呢？请简要分析？4.阅读《论语》中的两则文字，完成下列两题。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）……问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（《论语·微子》）(1)曾子所说的“士”与桀溺所说

8、的“辟人之士”的“士”在精神品格上是接近的，请问这样的“士”拥有怎样的志向？(2)桀溺对子路的规劝，你是如何看待的？请作简要评析。仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢5精品好文档，推荐学习交流参考答案：一、CDDCACA二、1.往者不可谏，来者犹可追。2.五谷不分3.而乱大伦；行其义也4.不可废也；如之何其废之三、1.（1）解释：君子考虑问题，不应该越出职位的范围。共通点：都强调各司其职，恪尽职守。（2）孔子提出的“位”