安岳石刻造像中体育元素探究

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1、安岳石刻造像中体育元素探究　　【文章摘要】安岳石刻是我国古代石刻艺术发展的巅峰代表，从力学和美学角度来看，具有很高艺术价值。安岳石刻虽然基本上是以宗教题材为主，但在其中也有一些是关于体育方面的造像刻画，这些造像刻画所蕴含的体育元素，真实展现了我国古代的体育形态和特征，对于我国古代体育发展研究具有重要价值和作用。文章对安岳石刻造像特征进行了分析，并对其中蕴含的体育元素进行深入分析，为我国现代体育运动艺术发展提供理论参考。【关键词】安岳石刻；造像；体育元素6安岳石刻位于我国西川省安岳县，于东汉晚期开始造像，历经唐代、五代

2、、宋代、元代、明代和清代，在唐代处于发展顶峰期。安岳石刻内容丰富，规模宏大，主要是以佛教的造像为主，同时也有一些是道教造像。在安岳石刻的龛佛中，有供养人、护法神、力士、罗汉、飞天、菩萨等形象，真实反映了我国封建王朝时期的世俗生活和社会现实。安岳现有石刻造像200余处，10万余尊，具有保存完好、造像优美、历史悠久、底蕴深厚、数量众多、分布广泛等特点，其中的圆觉洞、毗卢洞、华严洞、千佛龛、卧佛院等石刻造像都被列入到国家重点文物保护单位，是我国古代石刻艺术的巅峰代表作。安岳石刻虽然基本上是以宗教题材为主，但在其中也有一些是

3、对于世俗生活的真实记载，有一些是关于体育方面的造像刻画，这些造像刻画所蕴含的体育元素，真实展现了我国古代的体育形态和特征，对于我国古代体育发展研究具有重要价值和作用。1安岳石刻造像特征分析石刻艺术是人类社会发展到一定阶段所呈现的特有的文化艺术形象，对于我国古代艺术文化的发展产生重要推动作用。安岳石刻是我国古代石刻艺术发展的巅峰代表，从力学和美学角度来看，具有很高艺术价值。1.1安岳石刻造型特点6安岳石刻主要是以佛教人物形象为主，但是在内容和形式上，可以说是对当时社会生活的一种反映。雕工在雕刻造像的过程中，不能违背佛教

4、造像轨迹，而且还要根据社会生活现实，造像形象还要符合统治者的要求。为了争得广大佛教信徒的认可和支持，雕工在人物造型上，就使“神”人性化，赋予其世俗人的形象，使信徒更加亲切，唯有如此，才能够对佛教更加虔诚。因此，安岳石刻造像形象，无论是天王、力士，还是菩萨、佛，都按照他们的身份不同，给予适当人物表现，并且对其加以美化。例如，千佛寨的力士形象，基本上都是双拳紧紧握住，然后搁在腰间，其脚步也呈现出交替轮换状，犹如奔向参观者，其身上呈现出十足的健壮肌肉，给人一种刚毅的气势。千佛寨的巨像就十分符合唐代以肥为美的审美观，全身呈睡

5、姿，长约二十多米，悬刻在巨大的石窟中，整个睡佛体态结构十分匀称，头上绾着圆圈小花发髻，大耳垂挂，双眸微闭，具有典型盛唐风范，呈现超然境界。面对这尊佛像，似乎能够给人一种“明心见性，顿悟成佛”的感觉。在卧佛的边上是一个护法天王，只见他怒目圆睁，身上肌肉条纹曲线十分清晰，显示神的人性格和感情，赋予了其生活特色。1.2安岳石刻真实反映了当时真实生活安岳石刻在造型方面都有一种世俗生活的反映，是一种很有价值的艺术形式。安岳石刻中有众多菩萨造型，其数量不仅较多，而且每尊菩萨都十分丰满、健康、漂亮，无论是站还是坐，抑或是卧，都能够

6、给人一种美的享受，其身体动作都十分自然协调，赋予这些菩萨凡人女性的特征——曲线优美，其身上所披的轻纱或缨络，则能够表现我国古典女子的优雅。在华严洞的十大菩萨造像和西方三圣造像，每个轮廓十分明晰，脚踩莲花，布带飘逸，肘悬衣袋，大有曹衣出水之势，不仅有唐代女子面容丰满的韵味，同时也有宋代女子衣6袋装饰华美的特征，是对当时社会风气的真实体现。安岳石刻真实展现了那些雕刻家从社会生活的角度出发，基于他们自己对社会生活美和大自然美的感悟而雕刻出来的。在圆觉洞有一尊摔跤图，仿佛就是一副市井风景图，神情具备，具有很高的审美效果，从而

7、超过了宗教本身所具有的审美价值。安岳石刻中的宗教人物形象，基本上都是从佛教教义向世俗生活转变，用女神的形象转变来表达他们对于美好生活的一种向往，而这种艺术表达方式，来源于生活，贴近于生活，反映于生活，容易为观赏者所接受。总之，安岳石刻造像对于社会生活的体现，使其具有更有魅力的艺术价值和欣赏价值。2安岳石刻造像中的体育元素6在安岳县城西三公里处有一座四川省级森林公园——千佛寨，也是国家级文物保护耽误。在安岳石刻造像群众，千佛寨是造像数量最多的一个景点，大小龛窟共有一百零五处，他在继承安岳石刻特有的宗教文化习俗，大多数是

8、和佛教内容有关，而且在佛教为题材的石刻造像中的力士，许多都展现了十分丰富的体育内涵。在对这些龛窟进行统计后，可以惊喜发现基本上每个龛窟两侧都有两个力士站立两侧，虽然经历了千百年的人为破坏和自然侵蚀，但是力士形象基本保持完美。其中，在千佛寨第十号龛窟中的力士造像保持最为完整，其面目狰狞，手持短剑，身披铠甲，给人一种鬼怪勿进的威严感，其佛教愿意是想