论天性610(高中阅读).doc

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1、__________________________________________________论天性[英]培根人的天性虽然是隐而不露的，却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施以压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。甚至道德和教育的力量也很难完全加以约束，只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。如果你想改变你的某种天性，那么你开始时致力的目标既不要太大也不要太小。目标太大会由于受挫折而灰心；目标太小则会由于收效缓慢而泄气。在努力中不妨做些能鼓励自己情绪的事情，犹如初学游泳者借助漂筏一样。在取得成效以后，就要从严从难克制自己，这一步好比练功的人缚着重物走

2、路一样。其实苦练比实用还难，但其效果因而更好。如果某种天性太顽强，太难克服，那么可以考虑以下办法:一、要长时间地严格约束自己。比如有人每当生气时，就在心中暗诵26个字母以制怒。二、一点一滴地逐渐做起。比如有人在戒酒时，就采用每天比前一天少喝一点的办法，最后戒绝。收集于网络，如有侵权请联系管理员删除__________________________________________________当然，如果一个人有毅力和决心，能断然强制自己彻底根除不良习性，那是最令人钦佩的——“灵魂最自由的人，就是那种一举挣断锁链的人。”此外古人还认为，矫枉不妨过正，用相反的习惯来改造

3、天性，这也是不错的。只是要注意，那另一极端不要是又一种不良习惯才好。在建立某种好习惯的过程中，不宜过于紧张，以便有机会时时回顾一下努力中的成绩和失误。人不能太相信一种天性的克服。因为天性是狡猾的，它可以在你警惕时潜伏下来，当你放松时又溜回来。就像伊索寓言中那个猫一样，虽然变成一个女人，安安静静地坐在餐桌前，但当一只老鼠出现的时候，她就情不自禁地扑上去了。对于一个人来说，或者应该有自知之明地避免这种现原形的机会，或者干脆高度警惕地多用这种机会考验自己。人要慎独。在只面对自我的时候，人的真性是最容易显露的。因为那时人最不必掩饰。在激动的情况下，也易于显露天性，因为激动使人

4、忘记了自制。另外在脱离了所习惯的环境，而处于一种不适应的新境遇中时，人的真性也可能显露。有的人天性与他的职业要求相适合，这当然是很幸福的事。但是，那些能强使自己做与其天性不相合的事业的人，则更需要毅力。因为在这时，“我的灵魂与我的存在相分离。”收集于网络，如有侵权请联系管理员删除__________________________________________________因此如在治学方面，对于最难的书，可以订一个时间表，以强制自己按规定的时间和进度去读。当然，对于所爱好的学科，就不必如此，因为思想会自然带着你向前跑去的。天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒

5、草。人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。1．文中画线部分主要使用了什么论证方法？有什么作用？请简要分析。(5分)2．文章开头说人的天性是“隐而不露的”，倒数第二段又说人的真性是“最容易显露的”。作者前后的看法是否矛盾？请简要分析。(4分)3．古罗马哲学家西塞罗说:“习惯能造就第二天性。”请结合本文，谈谈你对西塞罗观点的看法。(6分)答案解析收集于网络，如有侵权请联系管理员删除__________________________________________________1.主要使用了比喻论证方法。(1分)前一句以“初学游泳者借助漂筏”为喻，形象地论述在努力改变天

6、性的过程中要鼓励自己这一道理；(1分)后一句以“练功的人缚着重物走路”为喻，形象地论述在改变天性取得成效后，要从严从难要求自己的道理。(1分)比喻论证方法运用具体的、浅显的、读者熟知的事例形象地说明抽象的道理，增强了论述的效果。(2分)2.不矛盾。作者的这两种看法是不同前提下的结论。(2分)前者是说在一般情况下，人的天性隐而不露；后者是说在人面对自我时，人的天性最容易显露。(1分)一般情况下隐而不露，在面对自我时最容易显露，这些正是人的天性“狡猾”的特点的体现。(1分)3.①西塞罗的这句话肯定了习惯对改变天性的作用。人的天性很难被压抑，更很少能完全根绝，只有长期养成的

7、习惯能多少改变人的天生气质和性格。(3分)②天性是狡猾的，它会在人警惕时潜伏，在人放松时又出现。在建立某种好习惯的过程中，不宜过于紧张，时常回顾努力中的成绩和失误，以避免天性现原形，促成新的“天性”的形成。(3分)Unit11.Whatdoescovenantmean?describetheoldcovenantandthenew.TheOldCovenantisthefirstsectionoftheChristianBible,basedprimarilyupontheHebrewBible,acollectionofreligiouswriti