元素抑或整体-再论冯特新心理学方法论

《元素抑或整体-再论冯特新心理学方法论》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、元素抑或整体:再论冯特新心理学方法论　　[摘要]冯特是心理学作为一门独立科学的建立者，他的心理学方法论对后来的研究影响至深。由于冯特建立科学心理学的初衷是为了推动哲学的发展，因而其研究取向始终受哲学内部矛盾的影响，元素分析和整体分析的对立统一贯穿着他的心理学体系。对冯特的心理学方法论的梳理和分析，让我们再次深刻理解到：方法的使用是为一定的研究目的服务的，要避免陷入惟方法论的泥潭。[关键词]冯特；科学心理学；方法论；元素分析；整体分析[中图分类号]B84[文献标识码]A[文章编号]1009—2234（2013）03—

2、0022—02冯特是心理学作为一个正式的学术研究领域的建立者。1879年他在莱比锡大学建立了第一个心理学实验室，标志着科学心理学的诞生。历史学家为什么将建立新心理学的荣誉归于冯特，而不是费希纳呢？费希纳的《心理物理学纲要》出版于1860年，大约是冯特开始一门新心理学的15年之前。波林（Boring，1950）这样写道：“当所有的核心观点产生以后，某个发起者能够掌握它们，对其加以组织，并在其中增加那些看起来必要的东西。写文章、做宣传，并且坚持这些观点。简言之，就是‘建立’8学派〔1〕。”从这个意义上说，冯特对现代心理

3、学建立的贡献主要来自于他对系统实验方法的大力倡导。然而，纵观冯特之后的许多心理学发展史，普遍是以反对他的心理学观点为特征的，尤其普遍认为冯特是元素主义论者。尽管这些观点对冯特有所误解，但也从侧面反映了冯特心理学方法论中存在着元素与整体的矛盾冲突。1.冯特的新心理学方法论的原点19世纪中期，德国古典哲学的发展前景堪忧，处于一片混乱状态。当时，德国古典哲学主要面临着发展方向的问题，即自然科学成就到底处于何种地位的问题。冯特试图通过对生理学的研究来为德国古典哲学找到新的发展路径。因此，当他应聘于莱比锡大学时，他开设了哲学

4、讲席，并试图把实验心理学作为哲学宏大体系的一个重要组成部分。他认为，“哲学是一般的科学，其职能在于结合得自专门科学的一般真理，而构成本身一致的体系〔2〕。”在冯特看来，哲学的发展是以专门科学的研究成果为基础的，它通过整合专门科学的一般真理而构造自身的理论体系。因此，实验心理学可以为哲学的发展提供一般真理。基于这样的源动力，德国古典哲学中始终贯穿的理性与非理性的矛盾，自然就渗透到冯特的心理学理论体系之中。2.冯特的新心理学方法论的哲学渊源8冯特的心理学，从其思想来源来说，除了康德等唯心主义哲学以外，受到了英国的约翰·

5、穆勒和德国的赫尔巴脱的影响最大〔3〕。冯特深受德国传统哲学的影响，继承了康德对世界的二元论认识〔4〕，并提出了心身平行论的观点，这种认识取向始终贯穿着他的心理学研究之中。冯特在《人类及动物心理学讲义》中对心身平行论做了如下界定，“我们认为心理过程与身体内特别是脑内一定的物理过程相联系，……这一联系只能被认为是两种并列存在的因果序列的平行。由于它们条件的不可比较性，它们决不能直接相互干涉。不论在什么地方碰到这一原理时，我们都把它叫作身心平行论〔5〕。”冯特从约翰·穆勒那里继承了心理化学论的思想，他认为心理学研究的是直

6、接经验，即意识，而各种意识状态都是以复合的形式出现的，为了便于研究，首先要把意识分析为最基本的、纯粹的意识状态，即心理元素〔6〕，并把心理元素分析为感觉和情感。同时，冯特也深受赫尔巴脱的影响，他在阐释联想的时候，就使用了诸如“融合”、“复合”、“同化”等等赫尔巴脱常用的术语。在此，我们不难发现，冯特心理学方法论的“元素论”和“整体论”的矛盾与冲突实质是哲学内部矛盾的映射和体现。3.冯特的新心理学方法论的表现83.1实验内省：分解心理过程的工具冯特曾经这样说道：“我们拒绝一切不以经验为基础的哲学思辨，不要那种建立在哲

7、学预想之上的心理学。我们需步骤上注意到了心理学以及科学的经验事实〔7〕”。冯特认为心理学和自然科学的研究对象在本质上是相同的，只是观点存在着一定的差异。从这个意义上说，实验与观察不仅可以是自然科学的研究方法，也可以成为心理学之研究方法。冯特认为，只有对象固定不变，才能采用观察的方法对之进行研究。然而，由于心理过程是瞬息可变的，冯特认为心理学研究不能只依靠观察，而应采用实验的方法，即实验内省法。他说：“实验是由观察者在有目的控制的条件下，对所观察的现象的产生与过程而作的观察。观察，按其狭义而言，是不受控制的现象的考察

8、，这些现象在观察者的经验过程中，按其自然地产生的那样被接受下来〔3〕”。在某种程度上，实验内省法不但要控制客观条件，而且也要控制主观的意向。也就是说，只有经过专门训练的人，才能在实验条件下观察到目标对象，才能将感觉与感情从直接经验中分解出来。因而，个体心理学必然是实验心理学。民族心理学研究的是，如语言、神话、风俗等，集体活动的产物。它们在一定程度上可以说是固