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时间:2017-12-31
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1、浅谈《琵琶记》中封建伦理关系矛盾和消解 摘要:本文意在探讨《琵琶记》中封建伦理关系的矛盾与消解,并由此形成对作品意义的深入探究,主要分为三部分。首先讨论封建伦理关系的发展概况,其次探究矛盾与消解在作品中的体现,主要包括“孝”的内在矛盾,封建家庭中的女性矛盾,忠孝的矛盾及礼教与人性的矛盾,最后形成对作品意义的现代思考,主要从封建文化的角度分析矛盾存在的合理性,以及作品中矛盾与消解的统一。关键词:《琵琶记》封建伦理关系矛盾消解元代南戏《琵琶记》在戏曲史上具有“划时代”①的意义,在于其艺术上的全面成熟,而高则诚对元代社会的深切体验,更使得这部作品具有极为深刻的现实意义
2、。明嘉靖《宁波府志·流寓·高明传》载:“……太祖御极,闻其名,召之,以疾辞。使者以《琵琶记》上,上览毕,曰:‘五经、四书在民间,譬之五谷不可无;此记乃珍馐之属,俎豆间亦不可少也’。”②由此足见《琵琶记》在明代的影响,虽然明代人多对元本有改动,某种程度上对其原意有所扭曲,全然将歌颂孝道伦理作为琵琶记的主旨,宣扬封建礼教,以求迎合当时的社会现实,但是考之元本,封建伦理似乎仍是《琵琶记》中不可忽略的一个重要因素,本文着重以此为基点,探求《琵琶记》中封建伦理关系的矛盾及其消解。6一、封建社会伦理关系的概况封建伦理内部纷繁的各项准则,以巩固封建统治为内核,形成了一个错综交织
3、的网状结构,其间确是有矛盾因素存在的,这种矛盾自南宋以后就尤为明显。“南宋以后的三纲之说,要求臣必须绝对服从君,子必须绝对服从父,妻必须绝对服从夫。这也就是否认了臣、子、妻的独立人格,也就是要求除最高统治者以外,一切人都应甘受奴役”③,《琵琶记》正是脱胎于这样的社会背景。从作品所表现的人物形象、情节逻辑中,我们看到其中对于封建伦理关系内在矛盾因素的有力展现。但是,这种矛盾的存在与消解却始终无法改变作品本身所蕴含的悲剧意味,这正是《琵琶记》思想内蕴深刻的体现。二、矛盾与消解在作品中的体现(一)人与家庭的关系1.父子:“孝”这一元素的内在矛盾6对于“小节”与“大孝”的
4、问题,蔡伯喈所认为的“孝”是侍奉双亲,省昏定省的古之“孝”,这更多地符合先秦儒家所崇尚的“孝”观念。《论语·为政》篇说:“今之孝者,是谓能养。”而在蔡伯喈这里,除却奉养的要义之外,更多地体现为一种人生追求,与其不愿为官的主观意愿是相契合的。但是在蔡公看来,这种孝仅是小节,入仕为官、立身行道才是大孝,显而易见,这是一套封建道德的理论。离家做官,所行之道,无不合于维护统治阶级的目标,在封建道德体系内部,奉养之小节必然当是服从于行道之大孝的,从统治阶级的角度有其内在的合理性。然而事实上,从宏观看,对于普通家庭关系中的父子而言,父子二者,身处“孝”之两端,父亲要求儿子做官
5、扬名的愿望与儿子奉养双亲的目标是相矛盾的,这是由“孝”内部存在的矛盾因素所致。蔡伯喈是孝子,他渴望终养父母的意愿是依传统的孝道伦常而行的,“孝”作为封建道德规范的观念之一,是从人伦角度对人的行为起道德上的约束作用,然而最终却要服从于“父为子纲”。尽管剧本最末蔡伯喈得以庐墓守孝,并获皇帝卜诏旌表蔡氏一门,似使小节、大孝皆得以保全,但对“孝”的内在矛盾却仅是一种形式上的消解,子欲养而亲不在,圆满背后却止不住满纸的悲凉。2.婆媳:封建家庭中的女性矛盾男性主流话语背景下的家庭关系本来就是男尊女卑,而女性地位低下的事实使得整体上女性群体有着共同的命运,这是封建礼教之下女性之
6、间天然的共性,而与此同时,正是在这种礼教纲常的内部,女性之间的关6系出现了“异化”,形成了复杂紧张的婆媳关系。比如蔡婆对赵五娘吃糠的误解,怀疑她背着公婆偷吃好食一出的一番说辞。相比蔡公“休错埋冤了人”的劝解,蔡婆的言语尤显婆媳关系的紧张。在猜忌误解之中,赵五娘无从申诉,“便埋冤杀了,也不敢分说。苦!”(第二十出)这是中国传统社会普遍女性的共同遭际,然而当处于同一家庭体系中,本应有着天然共性的女性却形成了排斥异化的局面,排斥的中心在于一个与她们生活紧密相关的男性,由此展现了矛盾与冲突。(二)人与社会的关系:忠孝的矛盾忠与孝是组成封建伦理纲常的两个重要的因素,也是社会
7、成员超出普通家庭之外而涉及在社会中的位置。《琵琶记》中,忠与孝的矛盾主要体现在蔡伯喈的身上,忠孝二者的封建背景赋予了它们复杂的意义。忠孝的矛盾正是伦理纲常自身的内在冲突,长期存在却难以调和。作为伦理观念的“孝”,本是建立在家庭血缘之上的,一旦与世俗社会的功利教化沾染,本体性的“孝”就在现实之中被曲解,服从于皇权的绝对权威,正如皇帝以“王事多艰”、“眷兹警动之风,未遂雍熙之化”、“孝道虽大,终于事君”之由对蔡伯喈辞官之举进行驳斥,以尽忠之名约束蔡伯喈行孝之念。“这种孝也就是忠的变相……统治阶级所提倡的孝,不论大小,实质上都是为忠服务的,用来巩固他们的统治”④,孝更多
8、地成了“‘
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