太极不过三纪念师兄“不过五”.docx

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1、太极“不过三”纪念师兄“不过五”！(不五，是清代很多的地理先生、命理先生和相先生，传毛家的祖就是他做的。太极也有个嗜好叫：不三。不五是太极的兄。同投一个鬼谷下，因不五兄好不好静，每天坐不超五小，故取名“不五”。想早早到江湖上混个名气，其水平足以付，在后清代便出了，水大神威，其声名授得相当快。但其八字和相并没有得到精修，所以，其水最出名。我兄生活能力极差，他四体不勤，五谷不分，毫不——父教的弟子都是。生活之并非必，人有多少精力呢？如果兄不五忙着去拖地煮了，他能有多高的水平呢？人，世界的感方式各有特点，或以心灵，或以

2、手脚，或以舌口，或以体毛⋯⋯多种多，不可求同一。太极的“不三”，从何而来？水技只限于太极，至多用到24山，属于水技中的“三”。1到三，就要扯到悟空拜到的“36和72”。五祖悟空：“化之道有三十六般化，有七十二般化，你想学哪般化？”悟空明地一想“72比36要多很多，我学多的。”殊不知，三十六般化比七十二般化更能随心所欲。什么？七十二般相比三十六般而言，追求的更具体，由于太具体了，其化也就受限了。三十六般化由于“比不具体”，因而才有了“更多具体”的可能性。老没有先学到中国哲理，上了自己明的当，以至于他在与二郎神斗法的

3、程中屡屡于下。在易中，无极（数字零或一）比太极（数字二）大，太极比四象（数字四）大⋯⋯的算，在代学科来不可思；在代学科教育下出身的人也以理解。上，在中国哲理中，有着一种减思：无极——太极——八卦——六十四卦——一百二十八卦——⋯⋯2零——一——二——三——四——五——六——七——八——九——十⋯⋯越接近零的数字，越大，相反，越朝百十千万方向伸出去的，越小。空杯子半杯子和杯子，更有用？的也是个道理。在武功中，无招有招，气功招功⋯⋯等等的道理，也是一理。懂得了个原理，就会明白：在易界里的那些江湖技太了，到“牛角尖”的

4、地步。甚至分金都到“激光分金”。———！公有水的格么？种思，是代学科的思，不是易学的思。所以，太极直言：水的最高技是，而不是复。因此，当兄掌握“五”技的候，我却只在三里思考。才是真正的“不五”、“不三”的来。所以，不五兄用到了六十四卦，但我却没有用到，只到八卦的境界，偶在才用到六十四卦。3在立向时，他也用到六十四卦和三度半度数分金，我却很马虎，只用到二十四山；哎，没法子，不过三，就是过不了三。在三到五层这个层面上的技术,太极很精挑细选，深怕稍不小心被拉进“江湖繁杂”的漩窝中去，出不来了。所以，太极的风水术，形峦阴

5、阳五行气法是第一，太极八卦思维局是第二，星运气不否定，但首先是定“体强旺”，即所谓“体强可强吉星运，体弱不堪星运损”，内外太极思维和衡冲气能场的建立，应该足以应付解决风水的问题。体用思维观相当强烈是太极易道风水的大特征。天人地三合一是必然要求。加进了八字气能场的因素，应该是新型的。但其实没有什么叛逆。因为：地理之道必须有地理之道的自己原则，但时空都结合，可能才是更好的，比单纯的空间观更好的思路。这在阳宅中，显得更为突出。不过三也表明：太极每天工作的量绝不超过三家；每次连续工作时间绝不超过三个小时。这无奈，多少次验

6、证说明：一旦超过这个三度，太极就头昏脑胀了，很吃力，连准头都拿捏不住。不主张。休息！质量比什么都重要。4以上不过五、不过三的事迹，明显是胡扯，爱信多少算多少。但其中说明的许多东西，却是必信无疑的。谢谢！后来，不过五师兄竟然没能返回师门，至今生死不明。也是我门哭泣之事！走好，师兄！怀念“不过五师兄”！5