最新小学二年级语文下册语文园地七练习题.doc

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1、__________________________________________________语文园地七姓名一、我会连。zàolǚguōsháolòutānghú锅灶铝漏勺壶汤二、看拼音写汉字。lóutīfùjìnqīfunǎojīn三、我会填。同（）协（）众志（）（）战（）不（）（）外（）人天（）有（）博采（）（）舍（）逐（）（）（）大做勤（）好（）四、照样子，变字再组词。1、孤——瓜（瓜子）鹅——（）桩——（）2、炎——谈（谈天）寸——（）曹——（）3、玲——铃（铃铛）呀——（）期——（）五、学了课文我知道，我会填。1、好多事情并不

2、像我们想象的那么糟，只要，坏事往往能变成。2、列宁以为向导，找到了的家。3、读了《揠苗助长》这则寓言，我想对这个人说：。收集于网络，如有侵权请联系管理员删除__________________________________________________4、读了《守株待兔》这则寓言，我想对种田人说：。5、《丑小鸭》的故事告诉我们：。一、辨字组词。谈（）列（）蜂（）丢（）欺（）淡（）烈（）锋（）去（）期（）此（）狗（）厌（）守（）经（）些（）构（）庆（）宁（）轻（）二、填入合适的修饰词。（）的野兔（）的冰（）的天鹅（）的影子（）的羽毛（）的脖

3、子（）地看（）地端详（）地说（）地趴着（）地读书（）地走过高三理解性默写之高中篇目一、《师说》（韩愈）1.《荀子劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。2.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准:无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”所描述的现象一样。4.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》一文

4、中指出教师作用的一句是:师者，所以传道受业解惑也。5.《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。6.求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样：本末倒置，聪明人做出糊涂事来，“小学而大遗，吾未见其明也。”7.在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”8

5、．唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：收集于网络，如有侵权请联系管理员删除__________________________________________________师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。9.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。10.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师

6、焉”。11.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。12.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”13.韩愈眼中的师生关系是怎样的：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。14.《师说》中说士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。二、《劝学》（选自《荀子》）1、荀子在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，

7、论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的观点，同时也说明君子需要通过广泛学习来提升自己。2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，活到老学到老，继承并发展了孔子对学习的认识。3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，这与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。4、“木受绳则直，金就砺则利”，通过“

8、木”、“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。5、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要