归有光、蒲松龄科举经历和态度之比较

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1、归有光、蒲松龄科举经历和态度之比较　　摘要：科举对于封建文人的重要意义自不待言，但却不是人人都能蟾宫折桂，摆脱困厄。归有光和蒲松龄就是这可悲的大多数中的代表。他们有相似的科考经历，对于科举制度都有比较深切的感受，但他们在批判力度和角度上又表现出了一些差异。关键词：科举；归有光；蒲松龄；对比中图分类号：I207.419文献标识码：A科举制度是中国封建社会的特有产物。统一集权的封建王朝既是这一制度顺利实施的保障，也需要这一制度笼络人才，巩固自身的统治基础。在官本位的封建社会，“学而优则仕”，科举制度是寒门庶子摆脱困厄、获取功名最主要的出路，

2、所以早登要路、跃居龙津就成为千千万万知识分子的终生追求。有的人早岁登科，极享尊荣；有的却屡屡碰壁，壮志难酬。归有光和蒲松龄就是科举受挫之群中极具代表性的两位。他们都承担着家族的殷殷期望，都天才早露但在科举之路上却又都蹭蹬蹉跌。所以他们都对这一制度感慨颇深，都在自己的作品中表达了对这一“选人之法”的感受。命运的相似使得他们有不少相同的感慨，而在各自身上又显现出一些值得深究的差异。一15归有光、蒲松龄虽然都处在家境的败落之时，但是都有比较深厚的家学渊源，深受家庭的重托。归有光“家世科名”，“归氏世著于吴。自唐天宝迄于同光，百八十年，以文学科

3、名为公卿侍从，有至令仆封王者。”[1]（P541）归家在当地是望族，“宾客过从饮酒无虚日，而归氏世世为县人所服。时人为之语曰：‘县官印，不如归家信’。”[1]（P638）由此可见其家在当地的声望之隆。曾经的辉煌抵挡不了家道的衰落，“归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。”[1]（P436）归有光自然就承担起了振兴家业的重任，力求在”读书久不效”的家庭中，通过科举中第，有所作为。而蒲松龄也是出身书香门第。“万历间，阖邑诸生，食饩者八人，族中得六人焉，嗣后科甲相继，虽贵显不及崔、卢，而称望族者，往往指屈之。”[2]（P59）可

4、见蒲氏宗族在科举上也是名气不小。虽然一直没有出现达官显宦，但是蒲家勤于耕读的传统，也必将对蒲松龄产生深刻的影响。蒲松龄之父蒲槃“少肯研读，文效陶、邓，器识超远，淹博经史”，虽然也没能科举中第，但是其学识深广，“宿儒无其渊博。”[2]（P1755）对于蒲氏子弟，更是“躬亲教之”。蒲松龄出生在这样的家庭中，唯有通过科举中第才能弥补父辈终身布衣的遗憾，也才能彻底改变自己的贫困境地。15归有光和蒲松龄都是天资聪颖，自少成名但仕进之路非常曲折。王锡爵《明太仆寺寺丞归公墓志铭》载：“先生在孕时，家数见祯瑞，有虹起于庭，其光属天，故名先生有光。……熙

5、甫眉目秀朗，明悟绝人。九岁，能成文章，无童子之好。弱冠尽通六经、三史、大家之文，及濂、洛、关、闽之说。邑有吴纯甫先生，见熙甫所为文，大惊，以为当世无及此者，由是名动四方。”[1]（P976）归有光十四岁时开始应童子试，二十岁时考取第一名。同年，他赴南京乡试，不中，直到三十五岁时才中举人。后来屡次应试都未能考中，直到嘉靖四十四年，年近六十岁的归有光才九试方第，“赐同进士出身，除授浙江湖州府长兴县知县”。[1]（791）科考之路对于蒲松龄来说则更为漫长和艰苦。蒲松龄“天性慧，经史皆过目能了。”[2]（P1817）可见他聪慧不亚于归有光。他十

6、九岁“初应童子试，即以县、府、道三第一补博士弟子员，文名籍籍诸生间。”但是初试的顺利并没有为蒲松龄继续带来好运。他三十岁以后，多次到济南参加乡试，但是都铩羽而归，“至五十余尚希进取”[2]（P1818）。直至蒲松龄七十多岁时，才援例授贡生，结束了他一生的赶考。年少时的风光没有为二人带来实质上的帮助，几十年的屡战屡败、屡败屡战只是平添了他们难以抹去的遗憾和叹息。15归有光与蒲松龄科举失利的原因还有相似之处，主要表现在两个人之“时文”都不十分合规。嘉靖二十六年（1547）的试卷题目取自《中庸》。归有光文章中有“山川鬼神莫不乂安，鸟兽鱼龟，莫

7、不若”一句，被房考官大批一个“粗”字。这成为轻薄子弟取笑归有光的把柄。[3]（P32）归有光虽是当时的古文大家，但从此事中可以看出他对于应考之文或许并不是十分娴熟，不然不会出现这种失误。清世宗雍正秉承其父康熙皇帝“清真雅正”的标准来衡量科举制艺，指出部分士子为文或“故为艰深”，或“矜为俳俪”，认为这样会使文风日益卑下。[4]蒲松龄留下来23篇八股文，是其考试之文和平时的窗课。我们从中可以窥见蒲松龄科举之文的写作水平。这些文章喜好小说笔法、学理不深、格式有欠严谨，并不符合当时科考的中式标准，所以如果单以文章定胜负，那么蒲松龄并不占胜场。[

8、5]而且蒲松龄还有因为文章篇幅超过要求的篇幅而被黜落的经历。所以说他连乡试的门槛都没迈过，是有自身原因的。二15几十年科举之路荆棘遍布，传统读书人“修齐治平”的儒家理想难以实现。家庭的重托有所辜负，由科举以