《红楼梦》“空情说”新释

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1、第33卷第3期唐山师范学院学报2011年5月Vol.33No.3JournalofTangshanTeachersCollegeMay2011文学研究《红楼梦》“空情说”新释12朱仰东，滕桂华（1.山东师范大学文学院，山东济南250014；2.伊犁师范学院人文学院，新疆伊宁835000）摘要：《红楼梦》“大旨谈情”，情贯穿全书，大致经历了“因空见色，有色生情、传情入色，自色悟空”的过程，大可概括为“空情”。关于“空情”，首先在于“虚幻”，其次在于至情，深受前代关于情爱思潮的影响，至情归于虚幻，也就意味着对一切情的否定，也意味着作者在经历大

2、起大落后的大彻大悟，意义深远。关键词：《红楼梦》；空情；虚幻；至情中图分类号：I207.411文献标识码：A文章编号：1009-9115(2011)03-0041-04NewInterpretationonthe“EmptyFeeling”ofDreamofRedMansions12ZHUYang-dong,TENGGui-hua(1.DepartmentofHumanities,ShandongNormalUniversity,Jinan250014,China;2.DepartmentofHumanities,YiliNormalUn

3、iversity,Yining835000,China)Abstract:DreamofRedMansionsmainlydiscussesfeelings,thesituationthroughoutthebookhasgonethroughtheprocessof"becauseoflonelinesstoseebeauty,loveemergedbecauseofbeauty,loveandbeautyareintertwined,meditationofemptybecauseofbeauty”,itcanbesummedupas

4、"emptyfeeling".Asforthe"emptyfeeling",thefirstis"illusory"andsecondlyisthesincerelove,bytheinfluenceofthepreviousthoughtsonlove,thesincereloveisempty,whichmeansthenegationofalllove,itmeansthecompletelymeditationaftergoingthroughupsanddownsinlifewhichalsobearthefar-reachin

5、gsignificance.Keywords:DreamofRedMansions;emptyfeeling;unreality;sincerelove《红楼梦》又名《石头记》，后又改名《情僧录》，作者系，亦即“因空见色，由色生情、传情入色，自色悟空”，何以在此颇费心机，斟酌再三，用书中的话来说就是：“因三者之间形成了一个循环式的因果关系，由空生发，最终又见上面大旨不过谈情，亦只实录其事，绝无伤时淫秽之病，回归到空，表面来看，这是佛家用语，实则不然，它概括了方从头至尾抄写回来，闻世传奇。从此空空道人因空见色，全书故事的发展脉络，具有提纲挈

6、领的作用，尤为重要，由由色生情、传情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头记》此可以看出作者对于情的理解，根据现有学者的研究成果，[1]为《情僧录》。”在这里有两点需要注意：《红楼梦》“大旨大可概括为“空情”。谈情”云云，实乃向读者指出全书的主要内容意在于情，但“空情”之空首在于“虚幻”。何以解释为“虚幻”？这种男女之间的情感并不淫秽，换言之，在作者来看，反倒首先我们要看到作者所谓的将真事隐去，“贾雨村言”，说明是心向往之的，值得歌颂和肯定的，因此才有“方从头至尾故事本为无根之词，近于荒唐，“满纸荒唐言”是也，继之，抄写回来，闻世传奇”的必

7、要；其次，情的形式多种，书中作者便写了一个赤霞宫中顽石（神瑛侍者）与绛珠仙草的“风所塑造的主人公贾宝玉对于女子的多情也不尽相同，但侧重流公案”。正是因为这段公案需要了结，被一僧一道带到人点在于情爱，主要表现在其中的几个女子身上，那么作者的间，至此，完成了“因空见色”的转换，这也就是说，“空情爱观怎样呢？作者在这里谈到了“空”、“情”、“色”的关情”之“空”原本在于情之根发生在一个世人无知的“乌有──────────收稿日期：2010-12-11作者简介：朱仰东（1979-），男，山东郓城人，山东师范大学文学院博士研究生，伊犁师范学院人文学

8、院讲师，研究方向为中国古代小说戏剧。-41-第33卷第3期唐山师范学院学报2011年5月之乡”“西方灵河岸上三生石畔”，其他的女子也莫不是在“太如此类的情爱的死亡，换言之，最终都要归于“空”，