“为闺阁昭传”说质疑——兼谈曹雪芹创作《红楼梦》的目的

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1、2012年7月西安交通大学学报(社会科学版)Ju1．2012第32卷第4期(总114期)JournalofXianJiaotongUniversity(SocialSciences)Vo1．32(SumNo．114)“为闺阁昭传"说质疑——兼谈曹雪芹创作《红楼梦》的目的石晓博(西安文理学院学报编辑部，陕西西安710065)[摘要]指出“为闺阁昭传”是对曹雪芹创作《红楼梦》的目的的误读，并非曹雪芹的本意；曹雪芹创作《红楼梦》有对人生和社会深刻的哲理思考，他比较自觉地运用朴素的辩证法思想认识和解读封建社会，全书充满了《易》的理论和思想。[关键词]红楼梦

2、；为闺阁昭传；曹雪芹[中图分类号]I207．411[文献标识码]A[文章编号]1008—245X(2012)04．-0086-04研究《红楼梦》不能不研究曹雪芹的创作目的。来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜在红学史上，对其写作目的的解读同对《红楼梦》的主乎?”故日“贾雨村”云云。更于篇中凡用“梦”用“幻”题思想的解读一样，见仁见智，说法很多。其中最流行等字，是提醒阅者眼目，亦是此书本旨1]1。的莫过于“为闺阁昭传”说了。但是，如果仔细品读其实，这段“开篇”的话，并不是《红楼梦》原著中《红楼梦》，笔者认为此说不能成立。的，而是脂砚斋的

3、错批，程本的误抄。它本是《脂砚斋重评石头记》(甲戌本)的“凡例”中的一段。据有的专一、“为闺阁昭传”的误批、误抄及误读家学者考证，这个“范例”并不是曹雪芹的原稿，而是持“为闺阁昭传”说的人们多是根据《红楼梦》第出自脂砚斋之手。在程本中，又将这段“凡例”误抄人一回中一段话：第一回作为正文。于是，人们就以为是曹雪芹的原稿。此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻我们从全书的具体行文分析，它的语气和曹雪芹的正之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》文口气也确实不同。脂砚斋在“凡例”中此批是同其一一书也。故日“甄士隐”云云。向把《红楼梦》解读

4、为曹家的传记是一致的。长期但书中所记何事何人?自又云：“今风尘碌碌，一以来，如何看待脂砚斋和脂批，人们的认识并不一致。事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其笔者以为应该全面地辩证地看脂批，对脂批应该像对行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙待红学史上其他学者一样，可作为我们研究《红楼梦》钗哉?实愧则有余，悔叉无益之大无可如何之日也!的参考，而不能作为“圣旨”。首先，脂砚斋究竟是什当此日则自欲将已往所赖天恩祖德、锦衣纨祷之时，饫么人，他的真名实姓是什么，是男是女，是曹雪芹的长甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至辈还是平

5、辈，是他的妻子还是他的朋友，甚至有无其今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下，知人，至今也没有弄清楚。这也成为近百年来红学研究我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之的三个“死结”之一。其次，研究全部脂批，有些脂批不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬在“打架”。许多脂批证明，脂砚斋并不了解曹雪芹，牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，并不足妨我襟不理解《红楼梦》的旨趣。就是把它捧为经典、认为脂怀；况那晨风夕月，阶柳庭花，更觉得润人笔墨。虽我批“是研究红楼梦的第一必读书”的专家学者，也不得不学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演

6、出一段故事不承认“其中的误批、谬批也不少”。因而，就产生[收稿日期]2012一O1—20[作者简介]石晓博(1957一)，男，陕西户县人，西安文理学院学报编辑部副编审。86石晓博：“谈曹雪芹创作《红楼梦》的目这样一个逻辑问题：这些人认为的误批、谬批的地方固悲剧，也包括大观园中众少女们的悲惨命运，以及贾府然是“误批、谬批”了，那么那些没有被这些人认为是的衰败过程等一个个感人至深的故事和栩栩如生的人“误批、谬批”的批注，是不是就一定不是“误批、谬批”物。因而，“荒唐言”是指书中所写的全部内容，不是了呢?它的可靠性和可信度究竟有多少?因此，我们仅仅指那一

7、个片断。作者是让读者从《红楼梦》全书对待脂批的正确态度应该是，既要注意其参考价值，又中去品“其中味”的——即作者的意图，而不仅仅停留不能过于迷信，不能把脂批当“最高指示”。我们今天在对这些人物和事件的表层描写的理解上。有必要突破“脂批”研究，探究“为闺阁昭传”说的真实很显然，行文一向简练精准的曹雪芹，如果是“为性和正确性。闺阁昭传”就不用再绕舌去写这首诗了。作者的本意是怕读者不了解他真正隐去的真实思想才写了这首小二、“为闺阁昭传”并非曹雪芹的本意诗，并一再讲要透过“满纸荒唐言”去解“其中味”。作我们研究任何问题都不能仅仅抓住一点和某些局者意在告诉读

8、者通过人物的活动去“解味”。可见，曹部现象，应该从总体上、全局上人手。研究“为闺阁昭雪芹的本意不在为儿女作传或为“为闺阁昭