陶渊明第四次出仕电子教案.ppt

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1、陶渊明第四次出仕是不愿做官潇洒离去，还是不容于官场痛苦归隐？陶渊明一生经历坎坷，曾四仕四隐一、陶渊明的生平陶渊明(365～427)，字元亮，一说名潜，字渊明，号五柳先生，浔阳柴桑(今江西九江附近)人。友人尊他为陶征士（不接受朝廷征召的高士），谥号靖节，世称陶靖节、靖节先生。曾任彭泽县令，因称陶彭泽、陶令。他是东晋最杰出的诗人，也是中国文学史上的伟大诗人之一，生活在晋宋易代之际。他的一生大致分为三个时期。(一)、居家读书时期(二)、时仕时隐时期1、任州祭酒——陶渊明第一次出仕2、入桓玄幕——陶渊明第二次出仕3、任镇军、建威

2、参军——陶渊明第三次出仕4、任彭泽县令——陶渊明第四次出仕(三)、归隐田园时期陶渊明生平简介字元亮，又字渊明，名潜，别号五柳先生。曾祖陶侃是东晋开国名将，声威显赫一时。但到父辈，家境急剧败落，到陶渊明已经很贫寒了。29岁始做官，做祭酒，不久归隐，后来陆续做过镇军参军、建威参军等小官。41岁再次出仕，为彭泽令，只83天便弃官归园。在家乡他有自己的田庄和童仆，有时亲自参加农业劳动，生活比较安宁自得。后来，由于农田不断受灾，房屋又被火烧，境况越来越恶化。50多岁，朝廷征召做著作郎，但被他拒绝。62岁，陶渊明在贫病中死去。问题1

3、：陶渊明为什么毅然决然弃官归田？1、质性自然：2、心为形役：误落尘网中，一去三十年；久在樊笼里，复得返自然。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊；少无适俗韵，性本爱丘山。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵（《五柳先生传》）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子》）守节固穷问题2：能使陶渊明如此欣喜、魂牵梦绕的田园世界是什么样子的？1、天伦之乐2、纯朴的民风3、恬静的自然环境问题3：陶渊明理想中的世界是什么样子的？《桃花源记》1、人民衣食丰足，安居乐业，2、平等自由，纯朴真诚，无世事烦扰。3、无君无臣，没有剥削，没有压迫，没有王税。

4、4、幽美、恬静而充满意趣的自然环境。二、陶渊明的思想(一)、陶渊明坚守“固穷”的思想(二)、陶渊明崇尚“自然”的思想其一，表现在道德修养上的“抱朴含真”其二，表现在生活道路上的“归园田居”其三，表现在生死观念上的“纵浪大化”三、陶渊明与魏晋风流“魏晋风流”，是在魏晋这个特定的时期形成的人物审美的范畴，它伴随着魏晋玄学而兴起，与玄学所倡导的玄远精神相表里，简言之，就是魏晋时期士人追求的一种具有魅力和影响力的人格美。魏晋风流和魏晋玄学有密切的关系，但玄学指的是一种哲学思想、时代思潮，风流指的是在这种思想和思潮影响下士人

5、精神世界的外观，更多地表现为言谈、举止、趣味、习尚，是体现在日常生活中的人生准则。构成真风流的四个条件玄心：玄远之心洞见：旨深言约妙赏：美的感悟深情：情深意重“玄心”——他思考生与死，形与神，出与处的问题（《五月旦作和戴主簿》、《连雨独饮》、《拟挽歌辞》、《形影神》、《归园田居》）。“洞见”——重要的不是外部的环境，而是内心的状态，后者是可以改变前者的；乐趣在于行为的之中，而不在于功利的获得（《饮酒》、《癸卯岁始春怀古田舍》）。“妙赏”——善于从日常生活中发现美的事物和美的感情，他诗作当中的那种冲和平淡之美特别耐人寻味。

6、“采菊东篱下，悠然见南山。”（《饮酒》）“倾耳无希声，在目浩以洁。”（《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》）“深情”——陶渊明的情与万物的情就有一种共鸣。“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。”（《读山海经》）“翩翩新来燕。双双入我庐。先巢故尚在。相将还旧居。自从分别来。门庭日荒芜。我心固匪凶。君情定何如。”（《拟古诗九首》）四、陶渊明诗歌的思想内容(一)、悲叹为官行役的劳苦，表达静念园林的思绪“自古叹行役，我今始知之……静念园林好，人间良可辞。”(《庚子岁五月中从都还阻风于规林》其二)；“

7、久游恋所生，如何淹在兹”(《庚子岁五月中从都还阻风于规林》其二)；“诗书敦宿好，林园无世情。如何舍此去，遥遥至西荆。”(《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》)；“伊余何为者，勉励从兹役?一形似有制，素襟不可易。田园日梦想，安得久离析?终怀在归舟，谅哉宜霜柏。”（《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》）(二)、描绘田园风光的恬美，抒写闲适自得的心境少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠

8、深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。饮酒其五(三)、热爱农业劳动，强调劳动意义种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾