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时间:2017-12-30
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1、!!""-年*月!!!榆林学院学报:;<’!""-!!第$-卷!第$期/0123+405614(37044898=>?’$-3>’$《三国演义》关羽形象所表现出的忠义观念杨彭荔!榆林学院中文系"陕西榆林!&$%"""#摘!要!$三国演义%的作者罗贯中对&忠义’的颂扬"主要是通过成功塑造关羽这一被清人毛宗岗称为&义绝’的典型形象来实现的(关羽主要是尽忠义于某一个人"就是他&朋友而兄弟"兄弟而君臣’的刘备"还有较浓的知恩图报的思想"当关羽的忠与义处于矛盾对立时"往往是朋友之义)兄弟之义高于一切的(所以"关
2、羽的忠义被统治阶级利用来麻醉人民"使他效忠于统治者(而下层群众看重的则是关)张)刘三人&誓同生死"祸福共之’的义气"表现了人们要求摆脱世俗生活中&重利轻义’的偏见而追求真情实谊的美好愿望(关键词!$三国演义%*关羽*&义绝’形象*忠义观念中图分类号!(!"&)#$*!文献标识码!+!文章编号!$"","*,&$#!""-$"$"""&%""#!!&三国演义’第一回便安排了刘关张桃园结义的情节%随的鲜明倾向)&三国演义’作者罗贯中一方面以中国传统知后通过许多情节展现他们之间肝胆相照的情义%直至刘备(识阶
3、层*士+的一员的身份不可避免地受制于儒学正统价值张飞对关羽殉义的悲剧结局为止)作者用了很多篇幅描写观念%同时他又是身处元末明初大动荡时代里的民间知识分他们之间的义气%在关羽身上%体现了*义+的全部丰富性和子%与广大底层民众一同体验了动乱年代的悲苦%在对曹操生动性%展示了一个既集中传统道德精华又能为明清时期的奸诈凶残和刘备宽厚仁慈一抑一扬的背后实际蕴含着的是市井百姓所认同的古代名将的人格力量%必然引起全社会的中国百姓对于清明政治的渴望%这对处于颠沛流离混乱时代热切关注)甚至今天不论在海外%还是在穷乡僻壤
4、%都有关的下层民众尤其显得真实)如果把&三国演义’*尊刘贬曹+帝庙%神化了的而且普及化了的关公形象时时刻刻都在提醒的倾向统统归之于封建正统思想%那是不符合作品的实际我们中国古典文学是如何追求传统道德理想和人们审美理的)罗贯中的价值观并非单一的正统观念%而是复杂而统一想的统一)的%他将历史上和传说中的三国人物性格之各个组成部分%一%&三国演义’关羽(义绝)形象的丰富性和生动性在作品中协调地交织在一起,他以一个艺术家的敏锐和技巧$(*忠+和*义+的基本涵义深刻地解剖了人物的心理%创造出矛盾而统一(蕴含丰富
5、的忠(孝(仁(义%这是从两周以来就开始萌芽的封建伦理性格%我们必须承认罗贯中创造出了鲜明动人的艺术形象%教条%儒家的开山祖师孔子把它们发展成伦理学说%而历代至今仍深深地打动着后代的读者)清人毛宗岗的&读三国志的儒家正统%为了服务于封建统治者%对于这些伦理观念作法’提到突出的(有特长的人物共九十一人%认为*古今人才了更为系统的发挥)所谓*忠+主要指君臣关系(主仆关系的之众未有盛于三国者也)+-$.#.!%-$其中最为突出的就是*三纽带%是下属对上司的义务%即所谓*君要臣死%臣不得不死,奇+%或称*三绝+
6、%即诸葛亮(关羽(曹操)父要子亡%子不得不亡)+所谓*义+主要指比较平等的朋友关*(&三国演义’关羽*义绝+形象的丰富性和生动性系%兄弟关系%从真挚的感情出发%丝毫不带有利诱和强制的就以*义绝+的典型形象关羽而论%毛宗岗在评关羽形象性质)早在司马迁修&史记’时%就以极大的热忱为朱家(郭时说!*历稽载籍%名将如云%而绝伦超群者莫若云长)青史解等游侠列传)这些侠义之士%讲究信义%路见不平%拔刀相对青灯%则极其儒雅,赤心如赤面%则极其英灵)秉烛达旦%助%仗义疏财%扶贫济弱%因此受到广大人民的同情和爱戴%人传
7、其大节,单刀赴会%世服其神威)独行千里%报主之志当时有人在大庭广众说郭解不贤%马上被旁边的人割去了舌坚,义释华容%酬恩之谊重)作事如青天白日%待人如霁月光头)可见*义+的观念早已深入人心了)普通人民心目中的风)心则赵抃焚舌告帝之心而磊落过之%意则阮籍白眼傲物*义+是与大公无私(舍己为人(知恩图报(恩怨分明(忠诚守之意而严正过之)是古今来名将中第一奇人)+#&读三国志信等美德相联系的)封建统治者偷梁换柱%把那些奴颜婢法’$-$.#.!%-$应该说%毛宗岗的评价是全面而深刻的)虽然这膝(死心塌地为他们*效
8、犬马之劳+的豪强褒为*义士+,把俯段话混杂着对封建伦理观念的肯定%应该批判地看待%但是首贴耳(愚忠报主的奴才誉为*义仆+)达到借*义+之名%推在客观意义上%却诠释了罗贯中所创造的关羽性格的复杂行*奴化+之实的统治目的)所以%对于历史上所谓的*忠+(内容)而*义绝+正是关羽被社会各个阶级(各个阶层(各方*义+%我们必须仔细分析%辩证地加以理解)人士所崇拜的根本原因)就连对&三国演义’肯定很不够的!(&三国演义’作者的价值观鲁迅在&中国小说史略’里都说!*至
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