儒家管理思想中价值判断和本质规定和其现代价值

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1、儒家管理思想中价值判断和本质规定和其现代价值　　摘要：儒家管理智慧是儒家文化的一个重要组成部分，内涵十分丰富。本文基于西方管理理论，仅就儒家管理思想中的价值判断与本质规定进行分析、归纳。在全球化日益加深，东西文化交汇整合之际，对儒家管理文化进行回望、拾萃、提炼和现代整合，对于丰富中国的管理文化，促进中国企业管理水平的提高，无疑具有较大的理论与实践意义。关键词：儒家管理思想价值判断本质规定以义统利人为为人儒家管理思想博大精深，涵盖许多方面。本文基于西方管理理论，从管理的价值判断和本质规定两个方面对儒家管理思想进行归纳、提炼、整合。本文认为儒家

2、管理思想中的价值判断是以义统利，管理的本质规定是人为为人。一、以义统利：关于管理价值的智慧10在现代管理理论中，对于管理中计划、组织、控制、领导、决策等活动的价值判断正确与否决定着管理活动中各级目标的实现，也决定着各级管理活动的成败。换句话说，如果一种关于管理活动的价值判断是正确的，就能导致预期目标的达成，这种管理活动就是成功的，也说明这种管理活动是有价值的；反之，就是失败的，没有价值的。管理活动中的价值判断既包括战术层面的，也包括战略层面的。战术层面的价值判断是指具体的、局部的管理活动的价值判断，它可以是一次决策、一项计划等。战略层面的价

3、值判断是指关于企业发展的整体、宏观、长远的管理活动的价值判断。它可以包括企业发展的长远规划、企业的核心价值观、企业发展的总体目标等等。而儒家关于管理价值的智慧是战略性的，是整体的、宏观的、理念层面的，它集中体现在组织的核心价值观上，即“以义统利”的儒家管理价值观。“以义统利”就是“义先利后”，“见利思义”（《论语·宪问》）。儒家在处理义与利的关系方面，要求将义放在首位，事不得已，甚至不惜舍生取义，杀身成仁。孔子将义看成是人立身之根本，主张“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁》），“君子义以为上”（《论语·阳货》），“君子义以为质”（《论

4、语·卫灵公》），“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》），认为有道德的人应该“谋道而不谋食”（《论语·卫灵公》），“忧道而不忧贫”（《论语·卫灵公》），孟子也主张先义后利，非义不取，他强调“其所取之者，义乎，不义乎，而后受之”（《孟子·万章上》）。在义与利相斥的道路上，孟子走得更远，他说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”10（《孟子·离娄上》）“非礼之礼，非义之义，大人弗为”（《孟子·离娄上》）等等。儒学重义，自无疑问，但这并不是说，儒者只重义不要利。孔孟都认为：“富与贵，是人之所欲也”（《论语·里仁》），都主张富民、惠民，

5、“因民之所利而利之”（《论语·尧曰》）。孔子对于符合义的利是持积极肯定态度的，他说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”（《论语·述而》）。可见，儒家并没有弃个人利益于不顾，而是承认和肯定人们通过正当途径追求物质利益的行为具有合理性。当然，在义与利发生矛盾的时候，儒家坚决主张要舍利而取义的，孔子的“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语·卫灵公》），孟子的“生亦我所欲，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”（《孟子·告子上》）都讲的是这个道理。儒家的这种“以义统利”的管理价值观，运用于现代企业管理中，作为企业经营的核心原则，对

6、于企业的长远发展，仍具有重要的启迪与借鉴作用。10首先，这种作用表现在企业应如何处理企业盈利和社会发展的关系上。现代企业作为一种经济组织，其经营行为带有创利的目的，这是无可非议的。企业如果没有利润，就无法维持生存和扩大再生产，经营活动就失去了意义。但是，“君子爱财，取之有道”，企业的盈利必须维护社会整体利益，为社会发展做贡献，不能为了追求短期利益而做出一些危害社会的事情，如污染环境等，因为社会是企业的利益之源和企业赖以生存、发展的土壤，社会环境如何，与企业能否健康生存发展息息相关。企业与社会的关系就如同自我与他人、个人与群体的关系一样，求义

7、则两利，求利弃义则两败。从根本上说，一个企业的发展与壮大不在于是否拥有雄厚的资本积累，也不在于能否获得一时的高额利润，而在于拥有一个富有、稳定有序的社会环境。其次，表现在企业该如何处理好与商业伙伴的关系上。企业处在残酷激烈的市场竞争之中，相互间的理解支持和合作显得尤为重要。如果企业受物质利益的驱使，采取不道德的手段进行经营，以损害其他厂商和消费者利益的行为来赚取不正当利益，必然使假冒伪劣产品充斥市场，商业中的欺诈行为盛行，许多从事正当经营的企业在无利可图的情况下，也采取不正当的手段进行经营，在这种恶性竞争的环境中，企业人人自危，自身合法的利

8、益得不到保护，最终导致市场秩序紊乱，行业风气败坏，同时也助长了社会中的不良风气和社会道德的堕落。另外，企业间的恶性竞争造成了社会生产总体质量的下降，最终受害的还是广大消费者。孔子