豁然堂记教学文案.ppt

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1、豁然堂记为胡宗宪出谋划策，曾为胡宗宪草《献白鹿表》，得到明世宗的极大赏识。本以为能施展抱负，但后来胡宗宪被弹劾为严嵩同党，被逮自杀，徐渭深受刺激，一度发狂，精神失常，蓄意自杀，竟然先后九次自杀。后怀疑其继室张氏不贞，居然杀死张氏，因之下狱，度过七年牢狱生活。后为好友张元忭（明翰林修撰）营救出狱。出狱后已53岁，这时他才真正抛开仕途，四处游历，开始著书立说，写诗作画。晚年更是潦倒不堪，穷困交加。常“忍饥月下独徘徊”，杜门谢客，最终潦倒终生，在忧愤的境遇中结束了一生。绘画与书法泼墨大写意画他的写意花卉，用笔狂放，笔墨淋漓，不简单的追求物象外表形

2、式，独创水墨写意画新风，与陈道复并称“青藤、白阳”，对后来的影响很大。书法学米芾，徐渭最擅长气势磅礴的狂草，但很难为常人能接受，笔墨恣肆，满纸狼藉，他对自己的书法极为自负，他自己认为“吾书第一，诗二，文三，画四”。戏剧：《四声猿》《梅花图》越中山之大者，若（像）禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属（类），以（有）十数（数目，数量），而小者至不可计。至于湖，则总之称鉴湖，而支流之别出者（定语后置,别出支流，另外流出的支流），益（更加）不可胜计矣。郡城隍祠（祠城隍神，其祀多为求雨、祈晴、禳灾等事），在卧龙山之臂(山腰)，其（代城隍庙）西有堂，当（在，处在

3、）湖山环（环抱）会（交会）处。语其似（类似，像），大约缭（缠绕）青萦（萦绕、缠绕）白，髻峙带澄（髻、带，名作状，像发髻一样，像衣带一样，山似发髻般峙立，水如衣带一般澄澈）。而近俯雉堞（zhìdié泛指城墙），远问(通“闻”，听到)村落。其间林莽田隰（xí　低湿之地）之布错（散布错列），人禽宫室之亏蔽，稻黍菱蒲莲芡（qiàn）之产，畊渔犁楫之具，纷披（散乱的样子）于坻（chí　高坡地）洼；烟云雪月之变，倏忽于昏旦（早晚。）。数十百里间，巨丽纤华，无不毕（全）集人衿带上。或（有时）至游舫冶（华丽）尊（通“樽”，酒器），歌笑互答，若当时龟龄（宋代

4、学者王十朋）所称“莲女”“渔郎”者，时亦点缀其中。于是登斯堂，不问其人，即（即使）有外感中攻，抑郁无聊之事，每一流瞩（浏览），烦虑顿消。而官（名词作动词，做官）斯土者，每当宴集过客，亦往往寓（邀请）庖（厨师）于此。独（仅）规制无法，四蒙（遮蔽）以辟（通“壁”，墙壁），西面凿牖（yǒu　窗户），仅容两躯。客主座必东（朝东），而既背（背靠）湖山，起（离开）座一观，还（入座）则随失。是为（因为、由于）坐斥（放弃）旷（空旷）明（明亮），而自取晦塞（晦暗闭塞）。予病（不满）其然（……的样子），悉（全、都）取西南牖（名词作动词，做成窗户）之，直（只）辟

5、其东一面，令客座东而西向，倚几（小桌子）以临即（面对）湖山，（省略景色）终席不去。而后向之所云（前面所说的）诸景，若舍（舍弃）塞而就（靠近）旷，却（消除，去掉）晦而即明。工既讫（qì,终止，完毕），拟（打算）其名（命名），以为（认为）莫“豁然”宜（合适）。既名矣，复思其义曰：“嗟乎，人之心一耳。当其为（被）私（私利）所障时，仅仅知我有七尺躯，即同室之亲（亲人），痛痒当前，而盲然若一无所见者，不犹向（原先）之湖山，虽近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既徹（通“撤”，去掉），即四海之疎（通“疏”，疏远），痛痒未必当吾前也，而燦然若无一而不婴（萦绕

6、，羁绊）于吾之见者，不犹今之湖山虽远在百里，而通以牖者耶？已经命名了，又思索它的含义，想道：“唉，人心其实和这堂一样啊。当它被私利所阻碍时，只知道自己的七尺身躯，即使是同居一室的亲人，他们的痛痒就发生在眼前，却什么也看不见，（这）不就像原先的湖山，虽然近在眼前，却被墙壁遮蔽了一样吗？等到挡着他的东西已经去除，即使是四海之遥，痛痒不一定发生在我眼前，反而鲜明得好像无不萦绕在我眼前，不就像现在的湖山虽然远在百里以外，却透过窗户就能看到一样吗？由此观之，其豁与不豁，一间（障碍）耳。而私一己、公（意动，以……为公）万物之几（几乎）系（维系）焉（代障

7、碍）。此名斯堂者与登斯堂者，不可不交相（互相）勉者也，而直为一湖山也哉？”既以名（命名）于是（这些）义，将以共于人也，次而为（写）之记。由此看来，人心的豁达与不豁达，距离本是很近的啊！但是只顾一己私利、与以天下万物为公的细微差别，几乎全维系在这上面了。这是为这座堂起名的人和登上这座堂的人，不可不相互勉励的啊，难道只是为了欣赏一下湖山的景色吗？”我已为了这些用意而命名这座堂，将拿它与众人共享，于是依次写下了这篇记。此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢