震后异地移民安置中民族认同探究

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1、震后异地移民安置中民族认同探究　　民族认同是多年来国内外许多专家和学者探讨的重要话题，对促进中华民族团结统一和构建社会主义和谐社会上具有重要的理论价值和实践意义。文章基于笔者田野调查资料，以震后异地移民安置的羌族村落直台新村为例，从中选取典型的三个案例以点带面，通过对民族意识、文化整合、民族平等观三个变量进行分析，认为油榨乡直台新村的村民对周边认同度较高，民族关系呈良性发展趋势，在震后异地移民安置中具有代表性。震后异地移民安置民族认同研究512汶川地震后，四川省委、省政府在征求多方意见的基础上，将邛崃市南宝山确定为四川省512特大地震受灾群众跨市州异地安置

2、点，与此同时，中央财政落实南宝山因灾失地农民安置帮扶专项资金1.4亿元，用于南宝山安置点基础设施建设和产业发展项目投入。2009年9月20日，公共配套设施齐全的337套、434000平方米安置房正式移交安置群众搬迁入住。与此同时，邛崃市南宝山农场土地开发复垦项目完成了对4965亩废弃土地的综合整理和生产配套设施的建设，包括复垦废弃茶园2910亩，整理老茶园1066亩，复耕废弃建设用地472亩；新建水利工程蓄水池119口，引水渠4.5公里；5修筑4条水泥路6.2公里，26条一米宽硬化生产路9.6公里，奠定了因灾失地农民“搬得来、稳得住、经济发展能致富”建设目

3、标顺利实现的物质基础。2011年12月，笔者跟随导师带领，深入该村进行实地调研。一、直台新村民族认同调查思路直台新村聚居点总幅员面积1.2平方公里，耕地面积1093.68亩，总户数为117户，总人口434人，劳动力258人。规划总建设用地面积24905平方米，规划总建筑面积15798.3平方米。共分为六种户型：A1户型（一人户）五户、A2户型（两人户）五户、A1+A2（三人户）1户、C户型（三人户）42户、D户型（四人户）33户、B户型（五人户）32户。本次调查选取了其中的D户型，采取以问卷加访谈相结合的方式，选取其中的三户为个案，由于D-1户为留守妇女、

4、D-2户为在外打工回乡闲置劳动力、D-3户为家庭老人并在村中有一定威望，笔者认为所选取的个案有一定的代表性、且真实可信，可以良好的反映本次民族认同的主题。由于村民文化程度的限制，问卷只能由笔者进行填写，因此调查问卷的设计上对一个问题进行了多层次的设问，以确保调查结果真实。二、问卷、访谈分析1、民族意识5在民族意识方面包含两个方面，其一为民族的自我意识，通常也称之为民族的自我认同；其二是对他民族的认识，也就是对不同民族的区别。在对民族自豪感的调查中，D-1、D-3户的家庭留守妇女和家庭老人选取了非常自豪，D-2户打工回乡闲置劳动力选择了较为自豪。究其原因在于

5、D-1、D-3户在迁移到直台新村之后感觉政府在扶持力度上给了他们很大的帮助，他们是被关注和尊重着；而D-2则认为他在外出打工时，由于民族身份，给他务工带来了诸多的不便，但是每次回乡看到家里发生的变化，从心里上还是对自己的民族较为自豪，也对未来充满着信心。一般而言，民族意识的强化就可能会加大民族间的心理距离。2、文化融合众所周知，每个民族都有其属于自己的文化和文化圈，异质性文化交往互动会引起一系列的民族文化的融合。而这种文化的融合又恰恰可以反映这个地区民族关系的状况。在这个层面上，笔者选取三个变量进行分析：他民族的影响程度、他民族语言的掌握程度和他民族的风俗

6、习惯了解程度。（1）他民族的影响程度在“他民族语言的掌握程度”中，笔者亲身体验到，在其环5境中交流是没有问题的，个案D-1、D-2、D-3均会使用熟练的汉语作为媒介交流的同时也会用本民族语言与同村交流。差异上主要来自于D-1家庭妇女和D-3家庭老人只会使用汉语而不会书写，D-2的回乡闲置劳动力为小学文化水平，一般的读写不存在问题。笔者认为较好的语言熟悉程度能够在很大程度上促进族际交往，语言的使用频率会使得族际间的隔阂减小，有利于民族认同。（2）他民族的风俗习惯了解程度民族的风俗习惯形成于其长期以来的文化背景，虽然说对传统文化的继承是各民族的天性，但是在面临

7、现代化进程的推进中，其民族自身的文化也在潜移默化中发生着或大或小的转变。3、民族平等观“平等、团结、互助、和谐”是社会主义新型民族关系的具体体现。一个民族对另外一个民族的看法包罗万象，同样的这个包罗万象的话题也能具体表现在具体的问题之上。其中，民族之间的关系是否平等是重中之重。笔者在访谈中，D-3户的家庭老人谈及，“在他们刚迁移到现居地时，每次进城都会招来很异样的眼光，感觉自己低人一等；买一些东西的时候也经常被一些商户抬高价钱；有时候坐车回村子，还会被别人称作山里来的“蛮子”，不过现在好多了，乡里在节日的时候经常会搞一些活动，久而久之加深了彼此的了解，就没

8、有这种情况了。三、直台新村民族认同的总结5通过此次的调查分析，笔者