试论圣谢尔吉宗教活动和其历史影响

《试论圣谢尔吉宗教活动和其历史影响》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、试论圣谢尔吉宗教活动和其历史影响　　摘要：圣谢尔吉·拉多涅日斯基是全俄罗斯圣徒、当代俄罗斯最大的精神文化中心——谢尔吉圣三一修道院的创建者。著作为一名“普通的”修士，谢尔吉以出世之身行入世之道，为东北罗斯修道事业的发展和俄罗斯人民的精神道德复兴做出了重要贡献。他不仅将隐修这种修道方式引入北部罗斯，使其广泛传播和发展，还对东北罗斯修道院里的修道生活进行了革新，使集体式修道制度在罗斯大地上得到了复兴。此外，在修道院的殖民拓荒运动中，谢尔吉也扮演了非常重要的角色。在他的直接或间接影响下，众多的修道院在荒无人烟的北部罗斯拔

2、地而起，并发展成为那里的精神文化中心。关键词：东北罗斯；谢尔吉·拉多涅日斯基；宗教一、罗斯修道制度的引人及发展公元988年，基辅罗斯接受了拜占庭东正教的洗礼，从此融入东正教文化世界的大家庭。罗斯教会像新生婴儿一样从其母教会——君士坦丁堡牧首区汲取营养，继承其教义、教规和章程。作为拜占庭东正教文化生活的重要组成部分，修道院和修道制度也随东正教一同逐渐为古罗斯人民所接受。“罗斯存在着三种修道方式：个人独修、半集体式和集体式修道模式。”它们都是从拜占庭引进的。14个人独修针对个体修行者，而针对集体修行者的则是集体式和半集

3、体式修道模式。半集体式修道模式是指欲摆脱尘世生活的人在其所属教区的教堂旁为自己修建一问单独居室进行修行，请修道院院长作为自己的神父，而自己的生活和财产则是独立的。在实行这种修道模式的修道院里，修士之间不是兄弟关系，而只是共用一个教堂的邻居和伙伴。而集体式修道模式则要求所有的修士都必须遵从修道院院长的管理，修士们在一起修道和劳动，所有人的服装、食物都统一分配，任何人不得拥有私人财产，修士之间为互相帮助、彼此关爱的兄弟关系。与集体式修道模式相比，半集体式修道模式具有很大的缺点。首先，这种修行方式严重降低了修士们的修道质

4、量。没有统一的修道院章程的约束，修士们很容易草率地完成各种修行活动，而将时间荒废在无用之事上；其次，由于每个人的财产都归自己所有和支配，由此产生的贫富不均会使修士之间嫉妒横生，这极不利于和谐修道氛围的营造。14个人独修模式最初是由圣安东尼（983-1073年）从圣山阿索斯带回基辅罗斯的，由此圣安东尼也被称为罗斯修道制度之父。圣安东尼曾在阿索斯进行很长时间的个人独修。1028年，他返回基辅，并到桦树皮山上继续个人独修。很快，圣安东尼的修行功绩就吸引了众多追随者。这样，以他为首的个人独修队伍日益壮大，最终形成了基辅洞穴

5、修道院的雏形（1051年）。然而，在圣安东尼去世后，个人独修这种修道方式在罗斯便夭折了。这主要是因为个人独修对于修行条件和修行者的精神道德都有着极高的要求，而罗斯人民是被迫接受东正教洗礼的，因此在最初的一段时期里，他们在心里还没有完全接受东正教，所以在修行方式选择上更倾向于相对轻松的修道方式，即到修道院里去修道。罗斯第一座修道院具体是何时出现的至今还是个未解之谜，但可以确定，罗斯早期修道院的类型基本上都是教会长老式修道院，即由希望找人为自己赎罪和祈福的王公、贵族和富人出资建立修道院。此外，罗斯修道院里最初采用的是从

6、拜占庭引进的半集体式修道模式。罗斯人最初之所以没有选择集体式修道模式，可能是因为早在弗拉基米尔大公接受东正教洗礼之前，来自保加利亚和拜占庭的传教士就已来到罗斯，而那时罗斯还没有一座修道院，因此他们便在教堂周围“安营扎寨”，从事修道和传教活动。当罗斯接受洗礼后，这种半集体式的修道模式也自然而然地在罗斯扎下根，并得到进一步传播。尽管如此，长老式修道院和半集体式修道制度在罗斯并没有一统天下。14蒙古人统治前的罗斯只有一所修道院，它完全是由修士凭借信念和信仰的力量，而不是用金钱堆积修建起来的，这就是基辅洞穴修道院。它在建立

7、之初实行的也是半集体式修道模式，但很快圣安东尼的接班人圣费奥多西院长（1062年当选）就发现了该模式的各种弊端，于是便进行了改革，从拜占庭引入较为严格的斯图迪修道院集体式修道章程。圣费奥多西因此也被称为“将集体式修道模式引入罗斯的第一人”。在基辅洞穴修道院引进集体式修道模式后，罗斯其他修道院也效仿它，引进这种修行模式。这使得集体式修道模式一时间在南部罗斯得到广泛传播，在与半集体式修道模式斗争中暂时占据上风。但令人遗憾的是，费奥多西去世后，在罗斯修道院里集体式修道模式便开始不断遭到破坏。到13世纪中叶西蒙·弗拉基米尔

8、担任院长的时候，基辅洞穴修道院虽还保留着集体共同进食的传统，但其他规则早已不复存在，而半集体式修道模式作为最简单的修道形式则再次盛行。二、谢尔吉将个人独修模式率先引入东北罗斯14“个人独修在本义和转义两种意义上都指远离尘世：本义是指远离人类住所到真正的荒野里去修行，转义是指断绝对尘世的一切眷恋。罗斯人只是以己之力进行转义上的修道，而没有进行本义上的修道。”1