颜氏家训音辞篇释要.doc

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1、颜之推《音辞篇》释要殷焕先张玉来颜之推，字介，琅琊人（临沂北五十里），生在南方，在梁朝任职；后入北方，初在周，又到齐，齐亡后又入周，隋开皇中，太子召为文学。生卒年为531－600间。北齐书卷45，北史卷83有传。颜之推曾参加过陆法言家的音韵讨论会，并对讨论中的疑难问题多所决定。他的《颜氏家训·音辞篇》，是专门讨论音韵问题的，他指出的“古今言语，时俗不同；著述之人，楚夏各异”与陆法言《切韵序》“因论南北是非，古今通塞”相对应，是理解《切韵》的钥匙。最为重要的是，颜之推具体分析了南北是非，古今通塞的现象，不仅有具体的例证，而且还

2、有具体的解释，他文章里的观点反映了当时音韵学研究的前沿水平。整篇文章可以分三大部分：一、“夫九州……所知也”为第一部分，概论方言并提出正音。二、“古今……穿凿耳”为第二部分，评论“南北是非，古今通塞”的现象，并提出正音的标准。三、“古人……纷纭矣”为第三部分，用实例说明处世居家都应注意正音问题。在第一部份里，又有可分出七个不同的小节，可讲解如下；第一小节讲方言的产生合记载的情况。又分两层。1。“夫九州之人……固常然矣”，这四句讲汉语方言产生很早。“生民以来”恐不确切。方言的产生原因复杂。2。“自春秋标齐言之传……不显声读之是

3、非也”讲方言见于记载，是春秋公羊传里记载有齐地的方言词汇，离骚有楚地的方言词汇。其后，扬雄著《方言》一书，方言的记载才大为完备，但是《方言》所记载的仅是考究名物词汇的不同，从中不能看出语音上的是非。第二小节谈反切注音方法的发明。1。“逮郑玄注六经……以证音字耳”。用汉代的两家注和两家字书为例，说明此时还没有反切注音方法的产生，只好用“譬况假借”一类的方法注音。2。“而古语与今殊别……盖使人疑”，对“假借譬况”注音方法提出批评。古今语音是不同的，前人所谓的“轻重清浊”我们很难搞清楚，再加上用了“内言、外言”，“急言、徐言”，“

4、读若”之类的模糊术语，更使人陷于迷惑。3。“孙叔炎创……独知反语”，汉末孙叔炎为《尔雅》作音义，使用了反语，可知汉末的人已经知道了反切这一注音方法，在注音手段上超过了前代。4。“至于魏世……以为怪异”，反切的注音方法到了曹魏时期，大为流行，而高贵乡公对反语一事大为不解，以为是怪异之事。第二小节中有两件事要特别注意。（一）孙叔炎可能是反语的整理人和系统的使用人。颜氏原文“至于魏世此事大行”，是接着“汉末人独知反语”说的，照一般的说法，郑玄还没有使用反语，而作为郑玄学生的孙叔炎却正式使用了反语。郑玄（127－200），而魏世却从

5、220年开始，高贵乡公即位时在254年，前后仅50年左右，而反语就流行起来了。在这之前应当有很深厚的群众基础。颜氏只提到孙叔炎，可能是孙是个有名的反语整理者，并且有名著《尔雅音义》，故颜氏只提了孙叔炎。（二）高贵乡公（曹髦）是魏文帝的孙子，据《三国志》记载，他很聪明，也很勤奋，跟朝中大臣学者讨论经学、哲学问题，并能把人考倒，还为左传注音，似乎不应该不知道反语。之所以被颜氏拿来作为例子，也可能他对反语这一新兴事物不太关心，以至于不能很好的使用，就象梁武帝不知四声，难怪被人以为怪异。这也说明反切并非是人人都可明白和随意使用的，大

6、行是有条件的。第三小节谈反切显示了方言的差别，按差别的情况可以分为南北两大方言。1。“自兹厥后……共以帝王都邑……金陵与洛下耳”，从魏世以后各种讲注音的书如春笋般的破土而出，（在这里的音韵与切韵序里的“遂取诸家音韵”的含义相同，应指韵书和有反切的音义书。）2.“各有土风”是说各种韵书及有关反切各有本乡本土的风味――方言语音的成分，各有其方言特色。“递相非笑”是说互相否定对方，讥笑对方。“指马之喻，未知谁是”，借用《庄子》的是与非的辩证关系，说明各家认为自己的是那么就意味着别人的非，令人无法弄清楚谁是谁非。喻就是打比方的意思。

7、“共以帝王都邑……与洛下耳”这句话说明大家都用首都的语言来考校各地方言，考校古今音读，来折衷并决定一个合乎中道的音读系统。经过一番考察以后，做一个粗略的估量，可以得出南北两大系的语言，只有金陵和洛下的语音比较正确的结论。都城语音易于影响周边的方言，通常被人看作是正音，这是社会语言学的观点。如果从方言个体看，无所谓正合不正。第四小节概论南北方言的是非。“南方水土……具论”讲因各地的水土结构的差异，导致语音上的不同，南北方尤其明显。南方水土是和柔的，因而他的语音就轻清而上扬，比较确切精道，缺点是语音肤浅，不够厚重，所用的词儿是粗

8、俗的，不太雅观。北方水土深厚，因而语音就沉重而浑浊，比较的厚钝，其优点是表现了语音的本质，所用的词儿大多是古雅的。若比较南北的士族和庶民在语音上的使用情况，会发现南方的士族的语音较为正确，北方的庶民的语音比较正确，南方的士族与庶民之间的语音差别很大，北方的士族与庶民之间的语音差别极小。南方