浅议竹文化在园林中具体应用

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1、浅议竹文化在园林中具体应用　　摘要：中国竹文化的历史源远流长,竹文化造景的产生和发展对现代园林起了很大的推动作用,成为中国园林的特色之一。在现代园林中,竹子文化造景成为了植物造景的一个重要方面。关键词：竹文化；园林；应用Abstract:Chinahasalonghistoryofbambooculture,bambooculturelandscapeformationanddevelopmentplaysagreatroleinpromotingthemodernlandscape,becomeoneofthecharacteristicoftheChinesegarden.I

2、nthemoderngarden,bambooculturallandscapehasbecomeoneofthemostimportantaspectsofplantdesign.Keywords:bambooculture;landscape;application中图分类号：TU986.3我国竹文化渊源流传，是世界上竹类资源最为丰富、竹林面积最大、分布最广、开发利用竹资源最早的国家[1]。竹子的观赏价值和文化价值极高，而且具有栽竹费工少、成本低、效果好、一次栽植、常年观赏等特点，成为优良的园林配置植物。10随着人们生活质量的不断提高，人们对居住环境的要求也上升到绿化、美化、

3、文化多元一体的层次上来。而竹作为富有文化内涵、品味，充满吉祥寓意，又有广泛造园价值的植物必将在新一轮的城市人居环境建设中大放异彩。同时在倡导公民道德建设中，竹文化特别是竹的精神和文学形象对现代人思想品德的熏陶具有重要意义，可以提升人的素养，激发人像竹一样养成虚心坚韧、刚直坚贞、高风亮节的君子之德。在现代园林植物造景中，竹景更以其特有的艺术风格和审美情趣为现代园林带来了无限的诗情画意，成为一道亮丽的风景线。1.竹文化的内涵纵观五千年中国文明史，我们会发现一种奇异的现象：竹这种自然植物渗入到了中华民族的物质生活和精神生活的方方面面。在中国传统文化中，竹因其独特的生物型态特征，如挺拔秀

4、丽的竿、坚韧硬朗的节、四季常青的叶、中空虚心的腔与中国传统的审美趣味、伦理道德意识契合，被人格化，象征着虚心谦和、高风亮节、坚贞不屈的操行以及柔韧、孝义精神，其内涵已成为中华民族的品格和禀赋，是中国传统文化的基本精神和历史个性[2]。10竹在中华文明中远非一般的纯生物意义上的植物，而是“人化”了的自然，积淀着中华民族的情感、观念、思维和理想等深厚的文化底蕴，构成一种反映与体现中华民族内在精神的外化形式的文化景观，一种传达与表现中华民族的审美趣味、宗教精神、人格理想的文化符号。因此，中国人生活中的竹，普及人类生活诸领域，又内化到以价值观念为轴心的精神世界。正是在这个意义上，竹文化作

5、为一种特殊的文化深深根治于国人的心中。文化性作为园林造景的重要原则之一，所谓的“竹文化”，是指人类在社会历史发展过程中所创造的有关竹子的物质财富和精神财富的总和。竹的文学形象、有关竹的历史典故和故事等，有着丰富的文化内涵，住在我国古代社会发展、物质文明与精神文明建设中起着很大的作用。苏轼曾说过“宁可食物肉，不可居无竹”，可见，我们祖先很早就对竹有着特殊的情节，并将其广泛应用于造园中。2.竹文化在园林的应用2.1历史10早在3000多年前人们就将竹作为美化宅院和环境的材料。周代，我国园林刚开始时，竹就应用于造园。秦代，秦始皇修建“虚明台”，从山西云冈将竹子引种于咸阳宫庭园林。汉代的

6、上林苑、永安宫等皇家园林亦有种竹的记载，其应用已初具规模。魏晋、南北朝时期，部分文人不满现实，隐逸山林，产生了模拟自然的山水的造园思想，竹也被广泛用于造园。如王维亲自建造的自然山水园林辋川别业中，竹是主要植物材料之一。其中以竹为名、以竹景为主的景区有两个，即“竹里馆”和“斤竹岭”。宋代的山水园林进入兴旺时期，园林用竹易趋于兴盛，并开始形成“梅兰竹菊”四君子、“松竹梅”岁寒三友的园林意境[3]。明代，园林艺术充满了诗情画意，园林用竹造景也到达了鼎盛时期。苏州的拙政园、无锡的寄畅园以及苏州吴江的谐赏园，都有大量的竹造景，而且竹造景技艺和竹景意境都相当高超，竹与石、竹与亭、竹与水、竹与

7、园路的组合都是巧夺天工。无论是以竹作竹林分隔景区。开辟通幽径竹，形成粉墙竹影及漏窗竹景等都充分展示了竹的婵娟挺秀，意态潇然[3]。岭南四大名园之一的广东顺德清晖园中则辟有“竹苑”景区，园内修竹与竹苑正门的对联：“风过有声皆竹韵，明月无处不花香”一起衬托的雅静风貌，营造了一个竹与风月相宜的视觉审美空间，揭示了萧萧秋声的听觉之美。纵观古典园林竹造景形成发展的历程，由简朴到精致，经过了漫长的历程，当把竹的诗情画意逐步写入园林的时候，那种“园中有画，画中有诗”的园林艺术感染力也随之逐步增