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时间:2020-11-16
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1、【论语公冶长篇读后感精彩范文】论语公冶长篇读后感 《论语》的前四篇,都是来讲解孔子学问之道,而论语公冶长篇不同于前四篇,加入了具体事例,师徒之间的讨论,使语录体充满生机。以下是xx整理分享的论语公冶长篇读后感的相关资料,欢迎阅读! 论语公冶长篇读后感篇一 《论语》的前四篇,都是来讲解孔子学问之道,对其思想核心“仁”的理论阐释,而本篇不同于前四篇,加入了具体事例,师徒之间的讨论,使语录体充满生机。 孔子的学问之道,多以用为主,而不是侃侃而谈,纸上谈兵,文中事例对于学生都是有着教育意义的。 本篇中包含有孔子嫁女,孔子
2、对于弟-子、他人的评价,来对于德行的肯定与批判,在对和对弟-子的交谈中,也吐露出孔子心中的最终理想。 从孔子嫁女中,可见孔子对人人才的认定,不在于外在,而在于内在是否有德。虽然只言片语中很难看到孔子所选女婿全貌,但从孔子的标准来看,此人应该是品德高尚之人。 孔子对于众弟-子及他人的评价中,或有赞扬,或有批评,比如孔子肯定冉雍的仁德,而否定浮华的言语;漆彫開对于仕的谦虚,孔子欣慰不已;孔子对于子路忠诚的肯定,对于其好勇的否定;对于申棖欲望过多的批判等等,都是从弟-子为人处事的现实中肯定他所弘扬的“仁”,也说明了“仁”的标
3、准是多么严苛,非常人之所及。 孔子在和弟-子颜渊、子路一起谈论志向时,孔子的主要目的还是考察他二人的个人道德修养及人为处世的态度。子路之志,合乎义——有财富而与人共之;顔渊之志,合乎善;孔子的志向最接近于“仁德”。子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”孔子说:“老者使其安逸,朋友相互信任,少年能够得到关怀。”这便是圣人之所以为圣人的不同常人之处。在当世有高尚地位的他,仍然怀着一颗谦恭的心,言传身教,来教导学生,引导学生,他的人格魅力永远影响着每一代人。 论语公冶长篇读后感篇二 我读的是《公冶长篇》,《公冶长篇》共有
4、28篇。 其中还包括着些著名的句子,有“朽木不可雕也,粪土之墙圬不可也”;“听其言而观其行”;“敏而好学,不耻下问”;“三思而后行”等。 朽木不可雕也,粪土之墙圬不可也:腐朽的木头不能再雕刻什么了,粪土一样的墙壁不能再粉刷了。比如:一个人他整天悠哉乐哉,无所事事,别人再怎么说他,也是无济于事。 听其言而观其行:是听了他的话还要观察他的行为,判断一个人要用正确的方法,就是按照“听其言而观其行”这句话。 这是一个应试教育的时代,很多学生和读者看《论语》都是带着很强的功利性,有的是为了迎合教育改革浪潮的趋势而读的,有的是
5、为了将来展现自己的知识渊博而读,有的是为了安居乐业,修身养性而读。。不管当代人是出于怎样的初衷来读《论语》,既然它在穿越时空隧道时能经过焚书坑儒及清代的文-字-狱,从而成为影响了几千年的中国文化的经书,就足以证明了《论语》在当代仍然具有可读性和必读性。 《论语》这本书分有20篇,其中,学而篇、为政篇、里仁篇、公冶长篇都各具特色各有所长。这里简单地陈述下本人看了《论语之里仁》的读后感。 我读《论语之里仁》印象较深的词句有:子曰:「古者言之不出,耻躬之不逮也。」白话解:孔子说:「古人不随便说话,因为恐怕说了不能做到,是一件
6、可耻的事。」子曰:「君子欲讷于言,而敏于行。」白话解:孔子说:「君子对自己想要说的话,相当慎重,显露出有点迟钝的样子,做起事来却十分勤快敏捷。」我是个心直口快的人,经常爱和别人开玩笑。我自己可能平时没太注意,以为看玩笑能活跃气氛,增进友谊。同时不经意间我也经常随便应允某人的要求请求,事后又得为自己的言行负责。我常常责备自己这个不好的习惯,却不知常说话不算数的恶果将给人不信任感,是种非君子的可耻行为! 子曰:「事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。」白话解:孔子说:「服侍父母,如父母有过错时,应当委婉劝谏,父母不接受时
7、,应当照常保持恭敬的心,不可以违逆不孝,等待机会再行劝谏,虽然如此忧心操劳,内心一点怨恨也没有。这点没做到还是我性格的原因,我是个直肠子的人,有什么说什么。记得高考报志愿时,我打算去北方,或者离家远有雪的地方。但是父母坚决不同意。她们的理由是北方不但在环境,饮食,语言方面的不同,而且一个人出门在外无依无靠,使他们不放心。叛逆的我和他们吵起来,还以不吃饭抗拒,不搭理父母。。现在想想当时挺傻的,饿的是自己,又闹得父母愁眉不展,身心烦躁。如果我等到父母心平气和时再和他们交谈,认真地做规划,在家为他们做些力所能及的事感动他们,也许
8、现在的我早就如愿以偿地站在北方的雪地里看飘雪,打雪仗。。 子曰:“朝闻道,夕死可以”白话解甲:孔子说:「如果能在早上听闻『人生大道』,就算是晚上死了,也了无遗憾!」这是一种对真理孜孜不倦追求的品格!尤其是在今天这个浮躁而喧嚣,熙熙攘攘皆为利往的社会里,很多人即使明白了人生大道或者从错误中醒悟了,但是趋
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