社会不公正给学生带来的差异.doc

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1、社会不公正给学生带来的差异； （4）辨证地看待学生的优缺点，不绝对化；Ú （5）不同的学生犯了同样的错误，要考虑不同的动机与原因进行处理。Ú20．优秀教师有哪些主要特征？（1）表现出热情。（2）了解并跟上你专业领域的变化；（3）搞好组织工作；（4）积极地讲授；（5）展现一种好的态度；（6）建立一种有效的班级管理模式；（7）制定好教学步骤；（8）保持良好的人际关系（9）有效的提问能力。二、辨析题（每小题10分，共20分）1.师德规范体系是由社会道德、家庭美德、职业道德三部分组成的道德①错误。②社会公德、家庭美德

2、和职业道德是社会道德体系的三个领域。师德规范体系是由四种基本关系和三个基本层次组成。四种基本关系是：教师与教育事业的关系；教师与受教育者（学生）的关系；教师与其他教师及教师集体的关系；教师与家长及其他相关人员的关系；三个基本层次是：理想层次、原则层次和规则层次。③所以，这个错误混淆了师德规范体系与社会道德体系的区别。2.教师道德评价的依据就是看教师的道德行为的动机。① 错误。② 教师道德行为是道德动机的结果，动机的内容决定了行为的性质。只有怀着平等爱生之心和献身教育事业的善良动机，才能产生循循善诱、诲人不倦的

3、行为。但是，对道德行为的评价，不能仅仅依据动机，还要考虑行为的效果，而且要更加检验教师教育实践及其取得的效果。只有考虑道德行为的实际效果，教师道德行为的评价才有现实意义。教师道德评价，必须坚持动机和效果的统一。③所以，光看动机或光看效果，都是片面的。3．现代科学技术的发展，产生了先进的教学机器，机器将要代替教师，学校要逐渐消亡。这种看法是否不正确？阐述您的理由。 ①错误。Ú ②先进的教学机器出现是现代科学技术发展的结果，机器代替教师成为可能，说明教学手段的先进。Ú 但是，机器教学永远代替不了教师，不仅因为教学

4、机器的设计和内容程序的编制需要懂得教育规律的教师，更重要的是学生心灵是不能用机器加工的，只有用教师的思想情感、意志和智慧去感染和熏陶。Ú ③所以，这种“学校消亡论”是错误的。Ú4.教师是“打火机”而不是“火柴” 正确。Ú 这是因为火柴在点燃的同时自己也变成灰烬，作出了牺牲，而打火机在点燃后还可以充气。教师要在教学中点燃学生学习的热情和智慧的火把，自己就需要在平时不断地充气。Ú 学生头脑中的“干柴”多的是，关键是“点燃”。换个词语就是激发、唤醒、启发、引导、促进。这个任务完成了，学习内容、学习方法等这些技术层面

5、的问题自然而然会迎刃而解。Ú 因而，教师应该做“打火机”而不是“火柴”Ú5.没有惩罚的教育是不完整的教育 此言有一定的道理。Ú 教育不仅仅是改造人，是更注重唤醒人。当一个孩子犯了错，就应该受到一定的惩罚。惩罚的目的是让孩子知道为自己的过失负起责任。Ú 但惩罚绝不等于体罚，更不是伤害，不是心理虐待、歧视，让你觉得难堪，打击你的自信心。惩罚是个双刃剑，是一种危险的、高难度的教育技巧，弄不好会伤害人。Ú 没有惩罚的教育是不完整的教育，没有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。Ú 6“作为一名教师就

6、应无私奉献，爱岗敬业，如对节假日补课不主动积极，那是师德低下的表现。”v 这种说法是错误的。Ú 师德规范是每位教师必须遵守的准则，无私奉献，爱岗敬业是一位优秀教师必备的情操。同时我国《教师法》明确规定，教师拥有带薪休假的权利，但对于管理者所要求的以侵权为前提的“奉献”，教师完全可以说“不”！知法、守法、用法，更应是广大教师所应有的良好品质。Ú 这种以“奉献、敬业”为借口侵占教师休息权的做法是违法行为，教师应该拿起法律的武器维护自己的合法权益。Ú7．中华民族是“礼仪之邦”，学生家长给教师送礼完全是正常的人之常情

7、。 这种说法是错误的。Ú 中华民族素以“礼仪之邦”著称，在日常工作和生活中，迎来送往，礼尚往来，实属人之常情.Ú 作为教师，其师德状况、人格水平是他的教育教学能力的重要组成部分。传授知识、培养能力是教师的天职和应尽的义务，教好学生更是教师的责任。教师没有理由收受学生的礼。Ú 教师不同于其他职业者，教师职业的特殊性在于自己的一言一行都会对学生产生巨大而深远的影响。因而，这些在社会上看来很自然、很正常的人之常情，但在学校里就不合适，这也是学校这个精神特区的特殊之处。Ú 因而把教师接收学生家长的礼物当作人之常情是错

8、误的。Ú8.成功的事业，需要成功的心态。 正确。Ú 积极的情绪是我们教师身心健康发展的一种内驱力，它能促使我们积极向上，能让我们的教育教学生活有品位，能赋予我们教学激情，能帮助我们提高教学效果，是我们教育教学走向成功的基石。Ú 消极不良的情绪则会令我们精神疲惫，导致进取心丧失，使我们的自我控制力和判断力下降，严重时会瓦解正常的教育教学行为，导致我们做出错误的教育教学判断和行为，从而影响学生的身心健康