寒食清明两交融.doc

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1、寒食清明两交融,祭祀踏青总相宜文/延彬（一）寒食节是我国古代一个传统节日，又称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，即清明节的前一、二日。相传此俗源于纪念春秋时晋国的介之推（姓介名推，又称介子推）。当时介之推与晋文公重耳流亡列国，割股肉供文公充饥。文公复国后，介之推不求利禄，与母归隐介休绵山。文公为了报恩，焚山以逼介之推现身，介之推坚决不出山，抱树而被山火烧死。文公感其恩，厚葬其尸于介休绵山，修祠立庙，并下令于介子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思。后相沿成俗，渐渐形为民间的“寒食节”，在

2、隋唐时期，寒食节曾被发展为民间第一大祭日。唐代的诗人韩翃的一首脍炙人口【寒食】诗对这个时期的节日盛况有所描述，此诗写道：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。这首诗的前两句正是流传至今的描写京城寒食节的美好景象的名句。由于寒食节时值暮春，景物宜人，所以在唐宋时期，寒食便渐渐成为人们外出游玩的好日子。所以诗人在这首诗中写道：在寒食节那天，诗人在长安街头漫游，被眼前的暮春景色迷住了，流连忘返直到暮色降临。在中国唐代的这一天，还是遵照古俗，禁烟火，只吃冷食。然而，奢华的帝宫里却闪出一

3、团团烛光，一片亮亮堂堂；而宫外却是一片漆黑，埋在深深的暮色里。韩翃面对此情此景，感慨万分，联想到杨贵妃和她的哥哥，倚仗皇帝的恩宠，作威作福，不禁接着提笔写下了后两句：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”。这首诗既写了寒食节京城里的融融春意，又含蓄地讽刺了皇帝的偏宠。全诗落笔自然，富有情韵。笔者试把这首古诗意译如下：暮春的长安城里漫天飞舞杨花，寒食节东风吹斜了宫中的柳枝。黄昏时刻宫中传出御赐的烛火，轻烟散入新封的五位王侯之家。时至今日，寒食节已前后绵延两千余年，并在后世由单纯纪念介子推的祭祀活动逐渐融入清明

4、节，增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗。（二）清明节大约始于周代，距今已经有二千五百多年的历史了。清明最开始只是中国二十四节气中的一个重要节气。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”的农谚。大概到了隋代，清明节才逐渐成了中国古代一个祭祀祖先的节日。按照中国古代的习俗，清明扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到郊外，将食物供在亲人的墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食、再郊游一番回家。因为每年的阳历4月4

5、号到6号之间，正是春光明媚、草木吐绿的清明时节，也正是人们春游的好时候。所以古人在清明祭祀活动的同时还有清明踏青以及荡秋千、放风筝、插柳等一系列风俗活动。也因此，清明节还有“踏青节”的别称。这也就是说，这个节日既有祭扫新坟旧墓、生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，真的是一个奇特的节日。唐代著名诗人杜牧的名诗【清明】就写出了清明节的这种特殊气氛，诗中写道：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。你看，细微的春雨淅沥而下，诗人在清明节那天，因为孤身在外无法为先祖扫墓而在郊游踏青，

6、看到许多因思念亲人而悲痛得“欲断魂”路人，就很想借酒浇愁，于是到处问人寻找酒家，雨中牧童的遥遥一指，便让“杏花村”从此名满天下。此诗留给我们的意境让人久久回味，让人们能够想见杏花掩映下的酒庄，在朦朦细雨下，若隐若现。（三）到了唐宋时期，由于寒食跟清明的日子太接近，中华民族的悠悠发展历史就渐渐的把寒食和清明“合二为一”了；其后，“寒食”竟也慢慢的演变成了“清明”的一个代名词。要特别一提的是，唐开元二十四年(736年)，唐代皇帝玄宗下达诏令：将扫墓祭祀活动编入“五礼”，使得清明、寒食已渐“合二为一”的扫墓、

7、踏青等民俗活动更加深入人心。所以，宋·李之彦《东谷所见》会记载：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归”；明代《帝王景物略》也描绘的京效踏青情景为：“岁(寒食)清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。”可谓盛极。也因此，在与清明、寒食相关的诗文中，扫墓、沽酒、踏青、玩耍等民间习俗，都在唐宋文人的生花妙笔中，得到了较为全面的展现。唐建中二年(781年)，出任滁州刺史的诗人韦应物，途经金陵拜访朋友时，正值清明节，看到大地葱绿、春色满园，诗人不禁感叹地写下一首题为【寒食】的诗：清

8、明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻毬度阁来。长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。诗人在诗的前阙真情的写道，清明寒食真是“好”啊！正当诗人沉醉其中之时，一片欢声笑语引起了他的注意。原来，姑娘们在百花盛开的园内荡秋千，彩绳拂落了花朵；小伙子以踢球为戏，轻盈的球越过了阁顶而来；诗的后阙接着写道，在朋友宴请中，缓慢的乐曲伴着喝酒的朋友，在禁火无烛的情景中，诗人不禁为思念故乡而长久感到困惑和惆怅。********************