八年级语文下册-第7单元-第26课-岳阳楼记学案(无答案)(新版)语文版.doc

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1、岳阳楼记课题课时使用者预计使用时间实际使用时间26、岳阳楼记2课时三维目标知识与能力：1、朗读、背诵全文。 2、学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。 3、理解作者所阐述的主要观点。 4、学习和积累文言词汇。过程与方法：1、熟读背诵全文并能翻译。 2、学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。 3、学习精炼、生动的语言，赏析精彩语段。情感态度与价值观：深刻理解和正确评价范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想和政治抱负，树立正确的人生观。教学重点1、疏通文意，理解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐

2、而乐”的崇高思想境界。2、学习文章叙事、写景、议论、抒情相结合的写法，体会文章骈散结合的句法形式。3、掌握文中常见实词的意义和虚词的用法。4、有感情地朗读、背诵课文。教学难点1、学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。2、理解作者所阐述的主要观点。学习过程第一课时学习内容理解关键词和重点句，初通文意。导入新课同学们，我国古代的很多名胜古迹，大多留下了文人骚客的诗词歌赋。比如，我国古代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏《黄鹤楼》“晴

3、川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰。《岳阳楼记》成为写景状物抒情的名篇。今天，我们就来共同阅读这一名篇，看看它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情。作者及文体简介《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。   岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。1046年，范仲淹的挚友滕子京

4、谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修的岳阳楼作记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想像，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。你们知道哪些？（《小石潭记》、《桃花源记》、《醉翁亭记》、《满井游记》等。） 一、自主学习1、借助资料，找出有

5、关范仲淹的资料，将其记录下来。2、初读课文（至少读5遍）①读准字音②注意把握语气、情感和节奏3、再读课文，初通文章。4、自学疑难摘要（在生字、多音字、不理解的词语及句子下作记号，并记录下来）二、自学检测1、给下列加点字注音。谪守_____朝晖_____涯_____楫_____岸芷汀兰_________薄暮冥冥_____旷_____嗟乎_____樯_____谪守____潇湘______属予作文_____浩浩汤汤__________霪雨霏霏_________噫_____宠辱偕忘____郁郁青青____2、解释下列加粗字的含义薄暮冥冥____

6、____然则北通巫峡________春和景明________此镇岳阳楼之大观也________增其旧制________而或长烟一空________百废具兴________属予作文以记之________3、找出文中的四字短语三、合作探究1、教师范读课文。2、齐读课文，注意掌握字、词的读音。3、小组探究，给下列句子划分节奏。①滕子京谪守巴陵郡。②刻唐贤今人诗赋于其上。③予观乎巴陵胜状④此则岳阳楼之大观也。⑤登斯楼也⑥予尝求古仁人之心，或异二者之为⑦先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。4、探究下列加点词语的意思。（1）政通人和　（2）锦鳞游泳（

7、3）居庙堂之高（4）先天下之忧而忧（5）越明年（6）薄暮冥冥（7）属予作文以记之（8）微斯人吾谁与归（9）静影沉璧（10）予观夫巴陵胜状（11）增其旧制（12）春和景明（13）前人之述备矣（14）浊浪排空（15）予尝求古仁人之心5、小组探究，正确翻译下列句子。（1）越明年，政通人和，百废具兴。（2）属予作文以记之。（3）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。（4）然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。（5）览物之情，得无异乎？（6）登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（7）沙鸥翔集，锦鳞游泳

8、；岸芷汀兰，郁郁青青。（8）登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘。把酒临风，其喜洋洋者矣。（9）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（10）不以物喜，不以己悲（11）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（