古代名人教育语录讲课讲稿.ppt

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1、古代名人教育语录七、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上。八、君子上达小人下达。九、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言；智者不失人，亦不失言。十、不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者，进取，狷者，有所不为也。十一、中庸，其至德矣!民鲜能久矣。十二、加我数年，五十以学易，可以无大过矣。十三、学如不及，犹恐失之。十四、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？十五、法语之言，能无从乎，改之为贵；巽与之言，能无说乎，绎之为贵。十六、学而不思，则罔，思而不学，则殆。十七、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。十八、温故而知新，可以为师矣。十九、知之

2、者莫如好之者，好之者莫如乐之者。二十、由诲女，知之乎！知之为知之；不知为不知，是知也。二一、质胜文，则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。二二、孝悌也者其为仁之本与。二三、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。二四、苗而不秀者，有矣夫；秀而不实者，有矣夫。二五、譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。二六、子以四教，文、行、忠、信。二七、志于道，据于德，依于仁，游于艺。二八、兴于诗、立于礼、成于乐。二九、孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。三十、互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以

3、进，与其洁也，不保其往也。三一、吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也;我叩其两端而竭焉。三二、季文子三思而后行。子闻之，曰:“再，斯可矣。三三、视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？三四、攻其异端，斯害也已。三五、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？三六、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。知之次也。三七、子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。三八、赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰∶“然，非与?”曰∶“非也!予

4、一以贯之。三九、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”。四十、易之兴也其当殷之末世周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。四一、极数知来，之谓占。四二、言天下之至赜，而不可恶也。言天下之至动，而不可乱也。四三、安土敦乎仁，故能爱。四四、阴阳不测，之谓神。四五、夫易,圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志;唯几也，故能成天下之务;唯神也，故不疾而速,不行而至。四六、可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。四七、子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我

5、者其天乎！”四八、夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。四九、中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。五十、君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。五一、回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。五二、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立。卓尔，虽欲从之，未由也已。”五三、颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！五四、述而不作，信而好古，窃比于我老彭。五五、“天生德于予，桓魋其如予何?五六、文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？五七

6、、周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。五八、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。五九、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢