古代文学复习提纲.doc

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1、一、名词解释：汉1、汉赋：赋是一种富有文采要求协韵的、讲究铺陈侧重状物的、兼具有诗歌与散文特征的特殊文体。汉赋是盛行于两汉的赋，有大赋和小赋之分。大赋：多写宫观园林之盛以夸炫帝王穷奢极侈的生活；在铺陈夸饰之后，篇末每每加上一个“讽谏”的尾巴，篇幅较长，规模壮阔，好些是长达千言以上的巨制；多采用主客问答的形式，韵文和散文相夹杂，铺陈排比，文辞瑰丽，并喜用冷僻字眼以示高奥典雅；句式不拘，以四言六言为主，也有三言、五言、七言，甚至长达十言以上者。句段之间常选用恰当的关联词语作为承接的机纽。七体：像七发这种以七段成篇的结构体制，引起后来许多

2、作者的模仿形成的专体，号为“七体”。汉赋四大家——司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。汉赋四大家，标志着大赋的内容、风格的成熟。其典型的代表作品：司马相如：《子虚赋》《上林赋》《长门赋》《美人赋》。扬雄：《河东赋》《校猎赋》《长杨赋》。班固：有《两都赋》闻名天下。张衡：散体大赋以《西京赋》、《东京赋》最为有名。2、《史记》：作为我国第一部纪传体的通史，它创造了纪传体的形式。《史记》记载了从黄帝到汉武帝太初年间约三千年的历史。它分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇。它既反映出几千年错综复杂的历史面

3、貌，又刻画出一大批栩栩如生的历史人物。这样用纪传体来写历史是司马迁的开创。《汉书》：《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。《四史》：史记汉·司马迁汉书·班固后汉书南朝宋·范晔三国志晋·陈寿3、两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而

4、流传下来的汉代诗歌。玄言诗一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。玄言诗是东晋的诗歌流派，约起于西晋之末而盛行于东晋。代表作家有孙绰、许询、庚亮、桓温等；其特点是玄理入诗，以诗为老庄哲学的说教和注解，严重脱离社会生活。永明体：形成和发展于齐梁陈三代，是与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明间，故又称“永明体”。这是古体诗向格律诗演变的一次关键性的挫折，为后来奠定了基础。沈约、谢眺、王融、周是起了重要作用的人物。古诗十九首：组诗名，最早见于《文选》卷二十九，代表了汉文人五言诗最高成就。为南朝

5、梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首。《古诗十九首》除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。建安风骨是思想情感和艺术表现两方面的统一。建安作家都亲身经历了汉末动乱，品尝过时局的艰辛，直接继承了汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了当时社会的离乱，抒发了伤时悯乱的感慨和渴望国家统一的抱负，在凄苦的音调里激荡着一股昂扬奋发的精神。抒情直接，意境宏大，笔调明朗，形成一种悲凉慷慨、刚健有力的风格。后人把这种新的文学风

6、格，称之为“建安风骨”。魏晋南北朝4、竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。7人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。宫体诗：从梁后期到陈代诗坛上，特别在贵族和宫廷、中流行着一种轻艳柔靡的诗体，时人号之曰“宫体”。这种诗以描绘女性体态容貌与生活为重要内容，风格绮丽轻靡。太康体是概述西晋初年和中期一个阶段的诗风或指太康时期以左思、潘岳、陆机等为代表的诗体。太康前后是西晋文坛上比较繁荣的时期，出现了“三张、二陆、两潘、一左“。宋严羽《沧浪诗话·诗体》根据这时期作家作品的风格，称之为“太康体”。诗歌创作多追求

7、形式之华美，内容则比建安、正始贫弱，生气与力度亦弱于建安、正始。是指陆、潘为代表的西晋诗风。陆机、潘岳是西晋诗坛的代表。在诗歌技巧方面，陆机、潘岳等形成了与汉魏古诗不同的艺术风格——繁缛。5、山水诗所谓山水诗是指以自然景物特别是山川河流为主要描写对象的诗歌。大小谢谢脁的山水诗与谢灵运齐名，又因谢脁与谢灵运同宗，故称大小谢。大谢（灵运）的山水诗尚未脱离玄言诗风的影响，模山范水后总留有玄理的色彩；小谢（脁）的山水诗则完全是自然山水的描绘，玄理成分已消除殆尽。谢脁的诗语言精美、音韵和谐，体现了永明体诗歌的特点。潘陆西晋太康诗人潘岳和陆机的

8、并称。两人都是“太康体”的代表作家，是“三张二陆两潘一左”中的两位杰出代表。《南齐书·文学伟论》：“潘陆齐名。”现今泛指文人学士。咏怀诗（阮籍所谓咏怀诗就是，吟咏抒发诗人怀抱情志的诗，它所表现的是，诗人对于现实世界的体悟，对于生命存在