2020届盐城三模讲评课件——飞雪未眠.ppt

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1、盐城市高三年级第三次模拟考试讲评课件制作：朱玲玲糜晓文1．在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是（3分）我倒觉得附庸风雅也不全是坏事，因为这正显得风雅当道，风雅有“善势力”，逼得一般人都来▲。附庸风雅者多半是后知后觉，半知半觉，甚或不知不觉，但是他们不去学野蛮，却来学风雅，也总算▲，有心向善，▲。A．攀比见机行事无可厚非B．攀附见机行事无可非议C．攀比见贤思齐无可非议D．攀附见贤思齐无可厚非D攀比：援引事例比附例：互相攀比攀附：附着东西往上爬；比喻投靠有权势的人我倒觉得附庸风雅也不全是坏事见机行事：看具

2、体情况灵活办事见贤思齐：见到贤能的人就想向他看齐（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）无可非议：没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理无可厚非：不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。攀附风雅2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）这是苏东坡最难过最沮丧的一段时光，说也奇怪，这位大诗人在最难过的日子却写出了最好的诗歌。▲在诗里不但可看到宁静满足，还有与自然的浑然一体，以及对自然的静谧喜悦。①此时愤怒与苛酷的火气已无，只剩下安详平和与顺时知命的心境。②显然和他在杭州年轻时之富有火气大为不同了

3、。③按照中国标准，他的诗到这时才达到完全成熟的地步。④甚至他对自然之美的喜悦与生活乐事的享受，也比以前更洒脱而不执著。⑤他对陶渊明的诗越发爱好，那首《西斋》和陶诗相比，简直可以乱真。A．③①④②⑤B．③⑤②①④C．⑤①②④③D．⑤②③①④A从形式上看，排序题主要是两大类：1、用序号重新排列句子顺序使之通顺并前后衔接一致；2、在语段空白处插入与上下文相衔接的句子。方法指导：1、根据上下文，确定首尾句；2、运用“顶针法”，两两相连接；3、注意虚词、标点；4、排除+检验。这是苏东坡最难过最沮丧的一段时光……按照中国标

4、准，他的诗到这时才达到完全成熟的地步。此时愤怒与苛酷的火气已无，只剩下安详平和与顺时知命的心境。甚至他对自然之美的喜悦与生活乐事的享受，也比以前更洒脱而不执著。显然和他在杭州年轻时之富有火气大为不同了。他对陶渊明的诗越发爱好，那首《西斋》和陶诗相比，简直可以乱真。在诗里不但可看到宁静满足，还有与自然的浑然一体，以及对自然的静谧喜悦。3．下列诗句所写的节气，先后顺序排列正确的一项是（3分）①蒹葭白露早纷纷，上下参差意象分。②坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。③天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。④小满田塍寻草药，农闲莫

5、问动三车。A．②③①④B．②③④①C．③②①④D．③②④①B补充：部分文学常识二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒十二时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定其它：科举制度、传统节日及习俗等再回顾，文化自信，从了解本民族文化开始。4．对下面一段文字主要意思的理解，最准确的一项是（3分

6、）一扇晴窗，在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花；飘进来萤火，就有茧火；传进秋声，就来了秋声；侵进冬寒，就有冬寒。闯进来爱情就有爱情，刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切地体验生命的深味。A．生命就像四季一样，有繁盛也有衰败，有欢乐也有忧伤。B．直面纷繁的现实，向世界敞开心扉，才能收获圆满人生。C．要保持心灵的晴明，用心去感受生命中所经历过的一切。D．时空的流变，使得我们的生活变幻莫测，人生多姿多彩。晴窗：明亮的窗户，在此喻人的心灵C文言文阅读临川县古永安寺复寺田记（明）汤显祖【作

7、者简介】汤显祖（1550—1616），字义仍，号海若，又号若士，别称清远道人，临川（今属江西）人。1583年（万历十一年）进士，曾任南京太常寺博士、礼部主事等职。1591年（万历十九年），因抗疏抨击朝政，被贬广东徐闻典史。后调浙江遂昌知县。1598年（万历二十六年），弃官归家，不再做官。他以戏剧名世，著有“临川四梦”，包括了《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，其中以《牡丹亭》最著名。2019年江苏卷文言文选文为《临川汤先生传》天下有闲人则有闲地，有忙地则有忙人。何谓忙人？争名者于朝，

8、争利者于市，此皆天下之忙人也，即有忙地焉以苦之。何谓闲人？知（zhì）者乐（yào）山，仁者乐水,此皆天下之闲人也，即有闲地焉而甘之。甘苦二者，诚不知于道何如，然而趣则远矣。朝市之积，则有田庐；山水之馀，则为寺观。故寺观者，忙人之所不留；而田庐者，闲人之所不夺也。在朝廷上争夺名位，在集市上争夺利益，这些都是天下的忙人，（世上）也就有忙碌的地方来使他们劳累。知者乐山，仁者乐水：语出《论语