《兰亭集序》完整版本.ppt

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1、集序王羲之.王羲之像.《兰亭集序》（神龙本）唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏.‖王羲之其人其书其事王羲之(303—361)，东晋人，字逸少，琅琊临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。1、王羲之其人.王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号，为古典园林式建筑，占地约5亩.传说，王羲之幼年时刻苦练字后即到池中洗刷砚台，长时间后以

2、至于池水呈墨色，于是人们名曰“洗砚池”。修缮一新的洗砚池、晒书台、鹅池、禊亭等遗迹.西晋末，“永嘉之变”（307年—313年），临沂“诸王南迁江浙兰亭。（衣冠南渡）.羲之舍宅为寺。东有晒书台，南有泽笔池，一曰洗砚池，皆其遗址。唐玄宗开元八年（720年），赐名开元寺。北宋改称天宁万寿禅寺。伪齐刘豫时，易名普照寺。清乾隆二十四年（1759年），知州李希贤在右军祠内设立琅琊书院。同治年间，在忠教祠西又修建了万善庵。“普照夕阳”古琅琊八景之一.2、羲之其书王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是

3、摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。行楷《兰亭序》最具有代表性。.《兰亭集序》（局部）.王羲之《黄庭经》墨迹(唐临本）.姨母帖.《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。.袒腹东床.王羲之轶事时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻至信，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正比佳婿邪！”访之，及羲之也，遂以女妻之。王羲之轶事.2、羲之其事（1）袒腹东床晋代的大士族郗(chī)鉴欲与王氏家族联姻，就派

4、了门生到王家去择婿。王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。”郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。.袒腹东床因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。.生性爱鹅.性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日。王羲之轶事王羲之轶事.《晋书·王羲之传》记下了这样一件事：“性爱鹅，会

5、稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。”（2）鹅池王羲之为之感动，边派人去集市买来几把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。”.王羲之以书换鹅图.绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局，以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。.传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正

6、在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。鹅池的左旁，是一座式样别致的三角形石质碑亭。碑上镌刻“鹅池”两字，气势磅震荡礡。.王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我就把鹅送给你。”王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。（3）以书换鹅.‖背景介绍两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追

7、求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。..‖文体知识《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”（bá）是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐