2015届一轮复习哲学第二课百舸争流的思想ppt课件.ppt

《2015届一轮复习哲学第二课百舸争流的思想ppt课件.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第二课百舸争流的思想复习高考考点1、哲学基本问题（1）哲学基本问题的内容（2）思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据2、唯物主义及其形态（1）古代朴素唯物主义的特点（2）近代形而上学唯物主义的特点（3）辩证唯物主义与历史唯物主义的特点3、唯心主义及其形态（1）主观唯心主义（2）客观唯心主义注意：A、“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。B、“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”。（1）哲学基本问题的内容：思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。考点一：哲学基本问题小心陷阱陷阱一：哲学的基本问题是物质和意识的辩证关

2、系问题。哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。[误区警示]哲学的基本问题是思维和存在何者为第一性的问题//有没有同一性的问题。思维和存在的关系何者为本原存在决定思维思维决定存在唯物主义唯心主义有无同一性思维能够正确认识存在思维不能正确认识存在可知论不可知论思维和存在的关系问题（意识和物质的关系问题）（2）思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据（1）这一问题首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。（2）这一问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。（3）这一问题贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性

3、质和方向，决定着对其他哲学问题的回答。1、划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是（）①对哲学基本问题的不同回答②对思维与存在何者为第一性问题的不同回答③对物质和精神哪个是世界的本原的不同回答④世界可否认识的问题A．①②B．①②③C．②③D．②③④2、否认思维和存在具有同一性的哲学是（）A．唯心主义B．可知论C．不可知论D．二元论3、哲学基本问题在人们的现实活动中表现为：A、人与人的关系B、社会与自然的关系C、人与世界的关系D、主观与客观的关系CCD4、哲学的基本问题是A、思维和存在的关系问题B、意识和物质的辨证关系C、物质决定意识，意识对物质有能动作用D、思维决定存在，还是

4、存在决定思维A是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的根本对立意识是本原，物质依赖于意识,意识决定物质。物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。（一）唯物主义与唯心主义的根本分歧唯物主义唯心主义划分唯物主义和唯心主义的唯一标准唯物主义和唯心主义基本形态基本观点局限性或优点古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辨证历史唯物主义1、否认世界是神创造的2、认为世界是物质的只是一种猜测，没有科学根据。把物质归结于具体的物质形态(水火气等）把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性正确揭示了物质

5、世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的思想智慧1、世界的本质是物质：物质第一性意识第二性2、意识具有主观能动性。唯物主义三种形态比较考点二：唯物主义及其形态机械性：即把一切运动都归结为受力学规律支配的机械运动，所以这一时期的唯物主义又称为机械唯物主义；形而上学性：即把自然科学研究的习惯和方法推广为哲学的分析方法，用孤立、静止、片面的观点看待世界；不彻底性：即自然观是唯物的，但历史观却是唯心的。否认社会历史发展的客观规律。【拓展】古代朴素唯物主义的经典观点五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土阴阳说：天地合而万物生，

6、阴阳接而变化起（荀子）形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）气理说：气者，理之依也（王夫之）活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）【拓展】近代机械唯物主义也叫近代形而上学唯物主义或半截唯物主义，其经典观点有：狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成培根：万物的基础是原始物质，是基本元素1.“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。2.天地合而万物生，阴阳接而变化起。3.生死有命，富贵在天。4.气者，理之依也。5.未有这事，先有这理。6.观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。

7、（古代朴素唯物主义）（古代朴素唯物主义）（客观唯心主义）（古代朴素唯物主义）（客观唯心主义）（辩证唯物主义与历史唯物主义）谁决定谁呢？A.物是观念的集合B.上帝支配着地球上的万事万物C.心外无物D.存在就是被感知E.我思故我在唯心主义根本观点：意识是本原，先有意识后有物质，意识决定物质，意识第一性，物质第二性，物质依赖于意识。基本形态区别联系主观唯心主义客观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看