考点九文言虚词“焉”.doc

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1、考点九：文言虚词“焉"一、解释词语焉1.疑问代词，可译为“哪里如：且焉置土石（《愚公移山》）2.句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）3.代词，相当于“之气如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）复到舅家问焉《伤仲永》4.兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里"。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也,惧有伏焉（《曹判论战》）二、中考真题链接一、2004年宁德市阅读下列两则文言文，完成19-22题。伤仲永金

2、溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之,即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”李贺作诗（李贺）七岁能辞章，韩愈、皇甫混（当时著名文人）始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构（早就构思好的），自目曰《高轩过》，二人

3、大惊，自是有名。每旦日出，骑弱马，从小奚奴（带着小僮仆。奚，xl）,背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合（牵强符合）程课（固定的格式）者。及暮归，足成之……（母）见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳!”19.从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是？V2分）20.仲永的最后结局是“泯然众人矣”，而李贺则成了我国唐代著名的诗人。他们童年时的相同点和成年后的不同结果,给你的启发是（4分）21.将下列文言句子译成现代汉语。（9分）（1）稍稍宾客其父：（2）其文理皆有可观者：（3）是儿要呕心乃己耳

4、：22.《李贺作诗》选段中与《伤仲永》选段中“指物作诗立就”一句意思相近的句子是。（2分）参考答案：19.他们小时都很聪明。（意思对即可给分）20.回答要点：（1）后天努力的重要性；（2）家庭环境及教育的重要性。以上两点，只要答对一点即可得满分，能从其它方面回答，言之有理，可酌情给分。21.（1）渐渐地请他父亲去做客；或：渐渐地以宾客之礼接待他父亲；或：渐渐地以他父亲为宾客。（2）那诗的文字和道理都有值得一看的地方；（3）这孩子要呕出心才会停止！22.援笔辄就如素构。二、2005年乌鲁木齐（三）阅读下面的文言文和诗

5、歌，完成20〜24题。（共15分，每题3分）伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之,即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡有才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之，稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不

6、至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，旦为众人；今夫不受之天，固众人,又不受之人，得为众人而己耶？19.下列句中加点的词意思完全相同的一项是（）A.其.诗以养父母、收族为意其.真不知马也B.自是指物作诗立就.蒙乃始就.学A.卒.之为众人，则其受于人者不至也故余虽愚，卒.获有所闻B.得.为众人而己耶今为所识穷乏者得.我而为之19.将下列句子翻译成现代汉语。(1)日扳仲永环渴于邑人，不使学。(2)令作诗，不能称前时之闻。(3)其受之天也，贤于材人远矣。20.填空。本文借事说理。叙事部分按照顺序，依次写了方仲永才能发

7、展变化的个阶段；说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因是“”，表明了作者的观点。21.清结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。参考答案：20.C21.(1)每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。(2)让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。(3)他的天资比一般有才能的人高得多。19.时间三受于人者不至20.天资是人成材的基本条件；天资好，再加上后天努力，就一定能成材；天资好，但后天不努力，再好的天资也会泯灭(方仲永便如此)。天资不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天资不算好，

8、但后天勤奋学习，最终也能成材。(联系实际1分，二者关系2分，关系阐述清楚严谨者可酌加1一2分)【甲】口技清林嗣环京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫吃语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼，妇拍