中西方哲人史考试.doc

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1、中西方哲人史考试A卷1.如何理解中国哲学与西方哲学的不同特点？哲学是个外来概念，在西方哲学传入后，为与之对应，我们才把中国古代思想称之为哲学。由于历史环境和文化环境的不同，中西方哲学存在以下差异：（1）在出发点上，西方哲学强调的是个人自由或个人表达自己思想的权利，这样，个人就可以成为哲学研究身心关系等问题的中心。而在中国哲学中，个体之间并非是平等的，因他们要按照自己的方式去成为圣人，这样他们就有了在社会中的不同地位。（2）中国哲学家更关心的是沉思和践行，而不是像西方哲学那样的学习知识和训练逻辑。中国哲学家很少关注方法论，更多地是实现把我们的知识用于现实活

2、动，这才会直接带来幸福。所以，中国哲学家对他们的观点和理论主张缺少严格的逻辑分析和论证，逻辑和认识论在中国都没有得到很好的发展。（3）东西方哲学在哲学研究目的上的差别也是非常明显的。西方哲学的主要任务就是要探究关于世界的真理以及世界与人类的关系。这样，西方哲学家们就总是关心我们具有的东西，比如知识、理性能力和逻辑。但对中国哲学家来说，哲学的主要任务是要告诉人们如何成为一个道德意义上的人。2.维特根斯坦说“哲学问题具有这样的形式:我找不到北”，如何理解？从字面上看找不到北，个人理解就是不能很深刻理解哲学，容易与其他的科学混淆的意思。哲学问题往往是较为抽象的

3、理论问题、思想认识，是人类抽象思维的结晶，如果没有生活和知识的积累、经验和思想的积累，去研究思考哲学问题，就一定会有如此的感觉——找不到北。先从小问题、具体问题入手，循序渐进的去学习和研究，可以从阅读哲学史开始，去系统的学习，否则可能会引起思维的混乱——找不到北。维氏认为，哲学问题是在语言休假或处于空转状态的时候产生的，传统哲学由于混淆了科学和哲学的界限，将追问概念看成追问本质，从而依照科学体系将其探究的结果构成理论体系。理论体系的最大特征就是它所用的语言不是处于使用中而是处于休假，空转状态下的语言。理解起来就像我们走在看不到北极星的热带雨林中一样。所以

4、，“哲学问题”具有这样的形式：我找不到北。3.如何认识先秦儒家“仁”的精神？孔子是先秦儒家学派的创始人，“仁爱”思想是孔子思想理论体系的核心。后儒家学派的代表人物对仁的思想都做了丰富和发展。要认识儒家仁的精神，可以从以下几个方面来认识。（1）产生的背景：先秦是一个社会大变革时期，经济上的生产力大发展，生产关系由奴隶制向封建制转化;政治上的王室实力衰微，诸侯国势力膨胀，连年的争霸战争导致民不聊生。在此情况下，受经济基础决定的思想文化也必然发生变化，此前的周礼已经失去了规范人们思想和言行的作用。从这种社会现状出发，孔子创立了以“仁”为核心的思想体系，其目的是

5、协调人与人之间的人际关系。（2）“仁”的思想的具体内涵：先秦儒家思想的“仁”，要求仁者爱人，这是对全体的社会成员的要求，不仅仅是统治者和贵族。对于统治者要实行仁政，对于普通百姓要求爱人，相互帮助。孟子在孔子仁的基础上，提出了仁政的观点，要求实行王道，反对暴政。“己所不欲，勿施于人”，正确处理人和人之间的关系，克己复礼为仁，身而成仁。2.认识你自己。“认识你自己“是古希腊哲学家苏格拉底的观点，也是苏格拉底主要的哲学思想，他认为人应该接受自己的不足，充分认识自己，才能取得进步。“认识你自己”，就是要认清自己的能力，知道自己适合做什么，不适合做什么，长处是什么

6、，短处是什么，从而做到自知，在社会中找到自己恰当的位置。除此之外，还要善于认识别人，鉴别别人，通过认识和鉴别别人而认识自己。那么，如何认识自己呢？这种自我认识应该从哪里着手呢？苏格拉底认为应该从区分好与坏、善与恶这些理念入手。在他看来，善的理念决不是一种外在于人类并强加于人类的东西，而是合乎人的理性、内在于人的灵魂的东西，是理性本身的必然的要求。因此，认识自己就是认识自己的理性，“照顾自己的灵魂”，而这种自我认识是不断地通过自我反省或“回忆”来进行的。除此之外，还可以通过教育即通过一系列的引导和启发，把先天地存在于心灵中关于“善”的理念发掘出来。3.柏拉

7、图的洞穴喻与“理念论”。（1）柏拉图的洞穴喻是个哲学寓言。这是一个关于人从黑暗走向光明，从无知走向有知,从被遗弃状态走向被拯救状态的神话。它最形象地表达了柏拉图的哲学理想：“光源”是理念论的终极实在；“灵魂转向”是理念论的基本原理。（2）柏拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学亦因此而被称为“理念论”。柏拉图把理智的对象称作理念。所谓“理念”，本意指“看见的东西”即形状，转义为灵魂所见的东西。不过“理念”并非单纯的抽象概念，而是超越于个别事物之外并且作为其存在之根据的实在。柏拉图的理念具有多重含义。（3）洞穴喻理论体现了柏拉图理念论的本体论，目的论，认识

8、论的含义，他所说的理论是统筹杂多的同名的个别事物，每一类杂多的个别事物各是一个理