辩证的认识中医与西医.doc

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1、辩证的认识中医与西医摘要:在西医东渐过程也是中医与西医相碰撞的过程,在这过程中,对于孰优孰劣,一直争论不休,故有必要辩证的去认识中医学和西医学。中医与西医是两个完全不同的学术体系,它们分属于东西方两个文化范畴,并且在研究方法、理论构成、治疗措施等方面,都具有明显的区别。中医学里边包含哲学与文化知识,它辨证论治,即针对机体各个部分以及整体的主要功能状态与病理活动,综合评定,提出恰当的处理。西医根植与西方文化,具有张扬的个性,它辨病治疗,即是在寻找病源,明确诊断的基础上,针对病源用药。辨病有助于提高辨证的预见性、准确性,重点在全过程;辨证又有助于辨病的个体化、针对性,重点在

2、现阶段。在治病时,应该灵活运用中医和西医的长处。关键词:中西、西医、文化、认识1引言西医东渐的过程也是中医与西医相碰撞的过程,在这个过程中,对于孰优孰劣一直争论不休。自1911年,共和政府确立现代医事制度以来,西医以其针对性强,见效快的特点,一直处于上风,而中医曾一度遭受质疑和摒弃。但随着社会的发展,大家发现西医有很多不能治的顽症在中医面前却能轻松的解决,所以人们又不得不重新去认识中医,进而在社会上出现很多争论,比如中医要回归正统、扭转西医在朝中医在野的局面;中医西医,如何取舍;中医无用论等等。针对出现的这些现象,我们有必要去辩证的认识中医和西医。2中医与西医的异同2.

3、1文化不同中医是世界上唯一有5000年连续历史的,独立于西方医学的医学,中医根植于中国的道家文化,时时处处体现了道家的“天人相应”观、整体观,强调主观意向及中庸,中医认识人体和疾病是整体的、动态的、宏观的和模糊的,例如“阴阳五行”和“表里虚实”等,中医以“天人合一”思想为基础,吸收了周易、道家、儒家等哲学思想,特别是“元气论''“阴阳学说”“五行学说”,并把它们转化为中医学理论,来阐述和理解人体的生理病理现象和规律,+医学以元气论为根本,强调整体的分化性和由此决定的不可分解性,人的整体性具有原发的、先天的性质,并且用这种整体性来理解人的生理病理,并由此提出了脏相、经络等

4、理论。中医的“整体观念、辨证论治、同病异治、异病同治”很符合人体本身结构的复杂性、精密性和个体性的特点。西医起源于西方国家,是当今世界医学的主流。西医根植于西方文化,传入中国不过200年,西医与中医相反,具有张扬的个性,它对人体及疾病的认识,是孤立和静止的,但又是具体而精确的,例如解剖、生理、生化、病理等,西医强调客观标准,并追求极至。众所周知,近代科学是以“还原论”为基础的,“还原论”认为,各种现象都可以还原成一组基本的要素,各基本要素彼此独立,不因外在因素而改变其本质,这种方法又叫“分析科学”。分析、分析,越分越细,不断向深入研究,从而忽略了事物的整体性,西医学就是

5、在“还原沦”的基础上,发展了还原研究,形成了医学还原论,并以元素论、原子论为基础,来理解和阐明人的生理、病理现象和规律。认为整体性是组合的、可分的,把人理解为由元素或原子组合而成的,并按组合观点来理解人的整体,认为人体是可分解的。因此,解剖、分解、还原,就成了西医必然的研究途径,这种方法,使西医学走上了实验研究的道路,例如“非典”病毒的发现等。2.2对疾病诊断的不同中医辨证的指标是偏于主观的,用阴阳五行、气血津液、脏腑、八纲、卫气营血、脉象、经络等抽象和无形的指标来辨证,注重定性和相对值。而西医诊断疾病的指标是客观的、具体的、有形的和可以用数字来表达的,注重的是定量和绝

6、对值,例如B超、肝肾功能、心电图和血常规等定性或定量的指标。一般情况下,西医的诊断标准比较严格而有说服力,但在特殊情况下,中医的辨证可能会更胜一筹。2.3对疾病治疗的不同中医治病从整体来考虑,它注重功能的恢复和新的平衡的建立,并注重社会心理因素的调节,也就是调动患者亲友参加治疗,强调治疗个体化的“同病异治、异病同治”,例如同为感冒病,中医可根据四诊辨证为不同的证型,采用不同的治疗。而这种情况,西医常常是使用一种药治疗。个体化利于病人的康复,缺点是不利于技术的推广和科学的进步,中医遣方用药讲究守中,中病即止,既防太过,乂防不及,强调防、治、养并重,“未病先防、既病防变”,

7、“三分治疗、七分调养”;西医治病同样要求功能恢复,但它同时还注重形态、生理、生化、病理等等指标的恢复,治法上采用标准化治疗,同一种病就用同一种方法治疗,不太考虑个体化治疗。标准化治疗的优点是,有利于技术的推广,有利于科学研究;缺点是不利于病人的康复,治疗只注重局部,不注重整体,头痛医头,脚痛医脚,也不注重发挥别人的主观能动性,一揽子全包,别人在治疗中处于被动接受的角色,用药主张单药,不主张合用,也不主张多法并举。2.4都为解决人类健康不懈奋斗中医和西医面对着人类共同的医学需求,其使命是对具有相同生物学特征的人类疾病给予合理的、正确的诊断和

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