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《宋论卷一文言对照.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、宋论翻译卷一太祖E-U宋兴，统一天下，民用宁，政用乂，文教用兴，盖于是而益以知天命矣。宋朝建立，统一天下，人民就此得以安宁，政治统治就此变得仁义，文化和教育就此得以繁荣,从这我们更能够了解天命。天曰难谣，匪徒人之不可狙也，天无可狙之故常也;命曰不易，匪徒人之不易承也，天之因化推移，斟酌而曲成以制命，人无可代其工，而相佑者特勤也。都说天命难测、命运难以把握不仅在于人无力把握天命，而且在于天命没有什么恒常的定律可以让人把握;也不仅在于人不容易承接天命，而且在于天根据万事万物的特性和变化不断变化推进，反复取舍以曲折的方式制
2、定天命。人不能帮助天做这番功夫，而天却无比殷勤的帮助人类。帝王之受命,其上以德,商、周是已；其次以功,汉、唐是已。帝王承受天命，最高的是凭借有德，商、周即是如此•,其次的是凭借有功，汉、唐即是如此。诗曰：”鉴观四方，求民之莫。”德足以绥万邦,功足以戡大乱，皆莫民者也。得莫民之主而授之，授之而民以莫，天之事毕矣。《诗经》说："天）察视四方，以求安民之人。〃德行足以安抚万邦，功绩足以勘定大乱的都是能够安定百姓的人。得遇能够安定百姓的君主而授之以天命，授之以天命后，百姓就此得以安定，天的这番功夫就算是完成了。乃若宋，非鉴观
3、于下,见可授而授之者也。何也?至于像宋朝这种情况，并非是上天察视于人间、见到了可以授之以天命的人然后授之以天命。为什么这样说呢？赵氏起家什伍，两世为裨将，与乱世相浮沉,姓字且不闻于人间，况能以惠泽下流系邱民之企慕乎！赵氏起家于军队，两代人都是居末流的地方偏将，在乱世中命运起伏不定,可谓名不见经传，况且又怎么谈得上惠泽百姓、被万民所仰慕呢？其事柴氏也，西征河东，北拒契丹，未尝有矢之勋；滁关之捷，无当安危,以节镇而已逾其分。他侍奉柴氏的时候，向西征战到黄河以东，在北抗拒契丹的侵略，不曾有半点功绩，在滁关打的胜仗，也不关乎
4、安危，封奖他为节度使已经算是破格提拔。以德之无积也如彼，而功之仅成也如此，微论汉、唐底定之鸿烈,即以曹操之扫黄巾、诛董卓、出献帝于防危、夷二袁之僭逆，刘裕之俘姚泓、诚慕容超、诛桓玄、走死卢循以定江介者，百不逮一。像他这样没有厚德的积累，仅有如此微博的功绩，且不与论汉唐的平定天下的丰功伟绩，即便是与曹操扫平黄巾军、诛杀董卓、把汉献帝从重重危险中救出，勘定袁绍和袁术的谋逆叛乱相比，与刘裕俘获姚泓、斩下慕容超的首级、诛杀桓玄,把卢循赶到穷途末路而死、划定长江边界这些功绩相比，也是百不及一。乃乘如狂之乱卒控扶以起，弋获大宝，
5、终以保世滋大，而天下胥蒙其安。乘借者常镀混乱的兵卒的操控，于是揭竿而起，侥幸活得了皇帝的宝座，而全天下人却承蒙此举而安定下来。呜呼！天之所以曲佑下民，于无可付托之中，而行其权于受命之后,天自道也，非人之所得而豫谣也，而天之命之也亦劳矣！i矣呦！天之所以暗中保佑下层民众，托命于没有可以托付的人之中,然后使他在受命之后行使他的权力，是天命自身使然啊,并非是人自觉想要完成天命,而天这样授命也够辛劳的了！商、周之德/汉、唐之功，宜为天下君者，皆在未有天下之前，因而授之,而天之佑之也逸。商、周君主的功德、汉、唐君主的功绩，都是
6、在没有获得天下之前，已经具备了其应成为天下之君的条件。因而，上天把天下授给天命，天要帮助天命也轻松。宋无积累之仁，无拨乱之绩，乃载考其临御之方，则固宜为天下君矣；而凡所降德于民以靖祸乱，一在既有天下之后。是则宋之君天下也，皆天所旦夕陟降于宋祖之心而启迪之者也。故日：命不易也。宋朝没有仁德的积累，没有戡乱的功绩，通过书中所记载考察它治理天下的方法,则固然应给成为天下的君主；而且它所有对人民施加的来安定祸乱仁德，全是在它得到了天下之后。因此，宋代之所以能够君临天下，都是天命日日夜夜降落于宋太祖之心而启迪他的效果。所以说，
7、天命实在不容易啊。兵不血刃而三方夷，刑不姑试而悍将服，无旧学之甘盘而文教兴,染掠杀之余风而宽仁布，是岂所望于兵权乍拥、（守一）［寸］长莫著之都点检哉?没有大开杀戒就使三方平定，刑罚还不及实施就使悍将臣服，没有旧学的沉淀而文教繁荣，受五代掠杀余风的影响而能够广布宽仁，这岂是一时拥兵自重、身无所长的度检点赵匡胤所能做到的？启之、牖之、鼓之、舞之，俾其耳目心思之牖,如披云雾而见青霄者，孰为为之邪？启发他，引导他，鼓动他，激励他，使他的耳目心思开窍，如同拨开云雾看到青天一样，这是谁做的呢？非殷勤佑启于形声之表者，日勤上帝之提
8、撕，而遽能然邪！佑之者，天也；承其佑者，人也。于天之佑，可以见天心；于人之承，可以知天德矣。要不是由表及里上殷勤启发他、帮助他，日日辛勤提点他的上天，谁能够做到如此呢？！帮助他的，正是天；被帮助的，正是人。在天的殷勤帮助中，可以看到天意；在人被天帮助的过程中，可以知道天的厚德。夫宋祖受非常之命，而终以一统天下，底于大定，垂及百年，世称盛治者，何
