八极拳六大开练功指南.doc

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1、八极拳六大开练功指南　　流傳至今的八極拳已經形成12支不同風格的流派。但是，不管哪種流派，在最重要的六大開問題上，看法還是一致的，都認為「六大開極其藝」，也就是說，六大開囊括了八極拳基本功與搏擊術的精華，是八極門的極品。因此，前輩們攜藝自珍，輕易不露六大開，即使是入門弟子，也難以得到全部真傳，甚至終生看不到六大開的拳理和演練，引為憾事。隨著社會的進步，觀念的更新，此種狀況已有所改變。最近這幾年，武術刊物上出現了介紹六大開的文章，大家都對八極拳的核心問題給予關注並進行探討，試圖撩起六大開的神秘面紗。然而，因為歷史的原因，在八極門眾多弟子中，真正明白六大開的人並不多，能夠

2、全部掌握拳理和技藝的人更是寥若晨星。對於六大開，八極門人普遍是「不識廬山真面目」。筆者習練八極拳多年，自忖有明師的傳授和深切的體悟等有利條件，對六大開有了比較全面的認識，這才敢於「現身說法」，欲使六大開秘傳大白於天下，供同好者研習指正。　　根據八極拳老譜的記載，六大開非常簡明，只有字訣（頂、抱、單、提、挎、纏）和歌訣（一打頂肘左右翻，二打抱肘順步趕，提挎合練單揚打，順步繞身便是纏，翻打頂肘中堂立，打開神拳往後傳）。在六大開的演練中，一般只能看到六個大勢（攔捶、搨掌、虎撲、貼山掌、纏絲崩、猛虎硬爬山）和一趟六大開拳。據此，有的人就以為六大開沒有什麼高明之處，不過是極普通

3、的幾個文字和拳架罷了，稱不上八極門的精華。「一葉障木林不見，百川灌河笑大方」，六大開並不是想像的那樣簡單。中國武術歷史悠久，門派眾多，各個拳種都有自己最高的功法絕技，它們對外對內都有不同程度的嚴密封鎖。即使迫不得已公之於世，也往往是三言兩語帶過，沒有明師的口傳身授，門徒和大眾只能一知半解，難以領悟要旨。八極拳毫不例外，六大開就是這種情況。　　六大開可以分作理論和實踐兩大部分。　　理論部分包括「文字傳」和「口頭傳」兩個內容。文字傳就是前面提到的字訣和歌訣，本門弟子背得滾瓜爛熟，武林人士也耳熟能詳。屈指可數的四十八個字能稱之為理論嗎？能!古人云「大道至簡」。禪宗「不立文字

4、」，五行學說的核心是「金木水火土」，《易經》的內容是六十四卦，有誰能說它們沒有或不是理論呢？「真傳一個字，假傳萬卷書。」自古以來，拳法豐富多彩，招術變化萬千，生花妙筆也寫不盡其中的奧妙。大師們只能字斟句酌，用最精要的語言概括高超的技藝，再通過現身說法，指點迷律。因此，只有得到耳提面命的弟子，才能通曉本門學說。為了讓世人了兒解禪宗和修習佛法，智者編寫語錄進行解說；為了說明萬物的起源和多樣性的統一，哲學家闡述五種物質(水火木金土)的相生相剋之理；為了探究陰陽變化，歷代學者皓首窮經，連篇累牘地對《易經》進行破譯。六大開的字訣和歌訣也有詳細的理論分析，只是它沒有表達在筆墨上，

5、而是發揮於拳師臨場指教的口舌中，這就是六大開的「口頭傳」。「口頭傳」也可以看作是對「文字傳」的詮釋。因為口語具有時效性和隨意性，所以口頭傳的六大開理論是否準確、系統及完整，取決於三個條件：第一，傳承的內容是否純真；第二，拳師的素質是否全面；第三，弟子的領悟是否到位。筆者自視基本具備了以上三點，斗膽把「口頭傳」的六大開簡要整理如下。　　六大開是利用人體八大部位（頭、肩、肘、手、胯、膝、足、臀）發力擊打對方的高超技藝。　　1.頂：施用的部位與攻打的目標置於同一水平線上，把全身的力量集中在一點上，用整勁向前衝撞而出，這就是「頂」。例如，「雙羊頂」是用頭撞；「兩儀頂」是用肘法

6、；「臥立炮」是用拳打；「吃根」是用膝磕。　　2.抱：肢體由外向內攬扣合攏的力量和打法都是「抱」。例如，「砸抱」是用拳頭或前臂；「雲抱」是用肘和手；「圈抱」是用雙掌。　　3.單：凡以單手成勢，借助擰轉伸挺等身法和手法，向不同方位發出劈、抽、掛、挑等勁力和動作擊打對方，都可以算作「單」。例如，「劈山掌」是用掌下砍；「上翻捶」是用拳反砸；「橫單手」是用臂橫掃。　　4.提：它是指用手、膝、足等部位自下而上地猛然擊打對方。例如，「沖天提」是拳與膝合用，同時向上擊打；「挑提」是向上的掌托打再加上腳搓踢；「撣手提」是雙掌向下反抽與足尖向上彈踢相結合。　　5.挎：擰腰坐胯，突發轉體，

7、運用手、臂、肩、腿等部位，向外或向內發出靠、擠、崩、撞的勁力和動作，擊打或摔倒對方都是「挎」。例如，「翻挎」是用肩擠胯靠腿絆臂撥的合力使對方仰面翻倒；「折韁挎」是把拳與肘結合起來擊打對方；「掛塔」是用手的推拉配合腿的外掛，打出合力，使對方俯首撲地，這也歸屬於「挎」。　　6.纏：以腰為軸，通過手、臂、肘、腿等部位，向上（下）往外（內）施轉纏繞，運用刁、扣、捋、鎖等勁力和手法擊打對方都屬於「纏」。例如，「擁身纏」是借助轉腰旋臂的動作「以圓破直」，化解對方的攻擊，再順勢推撞或崩打對方；「小纏」是用雙掌化解對方的抓捋刁扣，同時擰轉切壓，損傷對方的腕部；「抱肩