滕王阁匾额辨伪.doc

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1、滕王阁匾额辨伪何春华某年某月某日，通过黄秋生先生的一篇文章，我被引向一位赣州奇人，网名野山闲人，言行书画，不同俗人。其中一篇博文，名字为《书法小议》。所议之小，只有寥寥数语；然所议实不可谓之小：南昌滕王阁，名闻四海，声传千古，正楼匾额，传为东坡笔法，官家论定，俗世所从，大家都不愿认真。我等粗鄙之人，不懂书法，苏轼行书只知道《寒食诗帖》等数种，大字楷书只知道《丰乐亭记》《醉翁亭记》等，一看此匾，也断然认为是伪作，而即便是作为伪作，也显得格调低下。原匾如图：在野山闲人的博客我做了评论，如右：滕王阁现在匾额确实是伪字。“己巳重阳立”数字有严重的“工艺美术化”倾向，应该是印刷术普及之后的人才能有的

2、字。宋朝大部分名家书法都取侧锋，常常字体倾斜，轻重多变，显得跌宕多姿，甚至楷书也这样，所以宋人总的来说行书很高。“滕王阁”三字应该是苏东坡小楷《滕王阁诗序》（我不知道真伪）中放大，外加修饰而来。从体势上看了无差别，但是作伪者为了抹去小字和大字的用笔区别，对笔画尤其是起止转折处进行了修整，却恰恰是这给人留下了把柄。现在回头来看，我当时真是无知者无畏，天干地支纪年方法一概不知。“己巳重阳立”居然是指重建揭幕的时间1989年10月8日，适逢重阳节。在笑我自己的同时，我也不由得笑当时挂匾的有权人，你做一个假的匾，也没有必要把伪作的公示时间写上去吧，都说我很蠢，却有比我更蠢的人，蠢得那样明目张胆不知

3、所谓。自从看了《书法小议》这篇博文之后，不能释然数日，朝思夜想，对自己的判断深信不疑，但是不知道怎么证明。我于是求助度娘。尽力搜罗苏东坡书法、滕王阁匾额来历旬又数日数夜。首先我找到所谓的苏东坡写的《滕王阁序》小楷（从风格上我看不出苏东坡的特色，不能确定出处，也就不能确定真伪），其中的“滕王阁”三个字截取出来，跟匾额上面的“滕王阁”三个字一一比对，如下：果然结字方面完全雷同（我不会用绘图的软件，如果可以，完全可以将所谓苏书《滕王阁序》和匾额中三个字一一重叠起来比对，有兴趣和有技术的朋友可以试一试）。更可恶的是，今人伪作的匾额对笔画进行了“艺术加工”，一者显露出今人低俗的审美情趣（前文所说的“

4、留下把柄”），二者透露出对艺术缺乏起码的尊重——古人论书，说“书法以用笔为上,而结字亦须用工”或“盖结字因时而传，用笔千古不易”，书法上结字不一样情有可原，改人用笔，尤其你认为是方家圣手的书法用笔，则显得鲁莽、不知天高地厚。当然，在这个世道，这样的事情绝对不会少，我有权力在手我说了算。再看落款印章上面：左边为匾额落款章，右边为所谓苏书《滕王阁序》落款章。同样的照套体势和笔画“艺术加工”。在收集苏帖的过程中，我渐渐的发现这三个字的来源——所谓苏书《滕王阁序》大有可疑，于是大胆的做一个猜测：所谓苏轼手书《滕王阁序》的拓本本身就是好事者伪作，形神俱失，似是而非。我可以用惯常的语言来说，比如苏字“

5、左伸右缩、内紧外松”“用笔丰盈、结字扁平”“横轻竖重、笔画舒展”“纯绵裹铁”之类，但是这些评语往往绝对正确却很难辨别。中国审美体系的形容词、譬喻，需要丰富的审美经验作为辅助，才能发挥正常功能的。在过往读苏帖的过程中，我有一个很强烈的印象，就是“一”很长，大部分是又细又长，一般的长度都能够达到上下文的横向宽度甚至还要长，有时候达到很夸张的地步，通观我所能看到有名的资料，几乎没有例外——滕王阁匾额的来源苏帖中《滕王阁序》就是唯一的例外。《滕王阁序》中两个“一”字，都是比较精短的那种，如下：而在其他的苏帖中，我们很容易发现苏轼书法中那个长长的“一”字（往往又细又长，未必全细，但总是长）。如：（注

6、：传为苏手书的《金刚经》工整有余，骨力不足，我不敢断然说真伪。即使是真的，传抄千百遍，已不能完全辨识苏轼鲜明的个人特色。虽然形迹可疑，但“一”字仍然很长）。下又附一些苏帖《滕王阁序》中“王”、“阁”、“今”等与其他苏帖中相同字的比较：“王”大字中间一横重心偏上，而行书大部分时候居中，偶尔偏下，《滕王阁序》中偏下。所谓苏帖《滕王阁序》中“今”字最后一笔一律做点，与上横脱离，向右收笔，而他帖中往往向下行，有回锋，不与上横脱离，也有少数列外。又有，所谓苏帖《滕王阁序》中的“之”字，第一笔与第二笔之间多有游丝勾连，可鲜明看出第二笔即横画起笔承接上笔的点，重落然后收起，而大部分苏帖中的“之”字第二笔

7、都是独立起笔。但“之”字从来就千变万化，不足为据，不表。因对所谓苏帖《滕王阁序》的真伪困惑，我一直还在搜寻这个帖子的由来。网上旧书店看看问了，都是南昌出版或者出版方不详的。按道理来讲，既然是“帖学”的一部分，除了拓本行世，像宋代这样不远不近的年代，也应当有墨迹本行世，可是度娘就是不答应我。于是我对那三个字和这个拓本的来历有了兴趣。在文山帖海之间辗转数夜，发现一个报道《最后一个民间藏书楼处境艰难主人守着传家宝受穷》中有这么