科学的发展与圣经的关系

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1、科学的发展与圣经的关系一　科学的产生科学的产生乃是源于人对自然界现象及规律认识、掌握的渴望，即来自人的求知欲。每个人的里面都有一个渴望，就是要认识周围所发生的现象。例如，太阳为什么从东边升起；月亮为什么有时是圆的，有时是扁的；为什么会有刮风下雨；为什么会有雷鸣、闪电；人为什么会生病，为什么会死亡；人死之后会怎么样。这种想要知道为什么的愿望是与生俱来的。小孩子刚一懂事，这些问题就隐隐约约在他的里面。再大一点，他就要探索其原因，弄清楚为什么。人的这种想要知道为什么，探索周围事物其中奥秘的渴望，是在人的心思中的。按照圣经中的神圣启示，人是神照着祂自己的形像，按着祂自己的样式造的；

2、人有神的形像，目的乃是彰显神（创一26）。换句话说，神是要人象神，不仅外表象，里面也象；不仅外面有神的形像，更是里面有神的生命。人被造的另一个目的乃是管理这地，“……制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物”（创一28）。人在被造之初，不仅可以通过自然而认识自然，更可以通过自然的创造者─神来认识周围的自然界。因为当时人与神的沟通是通畅的，人与神的交通是亲密无间的，人可以随时随地从神那里寻求对周围环境的知识。人需要认识周围的宇宙，人在被造的时候也被赋予了认识宇宙的能力。爱因斯坦曾说：“宇宙是很奇妙；但人类能够了解宇宙，却是件更奇妙的事。微积分、代数、几何等规

3、则的运用，并不是为了别的目的而发明的，乃是有天份的人发现可以用这一套方法来描述自然界。”然而，在人堕落之后，人与神的交通就断绝了，人在失落、失丧里也失去了从神那里获得知识的源泉，而且人自身认识自然的能力也大受亏损。在被造之初，人认识自然的能力是惊人的。“耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是它的名。那人便给一切的牲畜、空中飞鸟、和野地各样的走兽都起了名。”（创二19-20）动物的种有千千万万，亚当能一一记起它们，并为它们起名，亚当的智力是何等的大，今天最有名的生物学家也作不到这一点。因为人远离了神，人就在

4、黑暗中摸索、寻找。人对周围自然世界的探索与对神的寻找，以及对人生的意义、人的来源与归宿、人生中许多捉摸不定的因素的探索等，都搅在一起、混在一起。因此，科学与宗教、神话、巫术、图腾崇拜、偶像崇拜等都在混沌中共生。例如，古代人认为，患病除了身体因素外，也与鬼邪作祟有关，故医病之术多采用驱邪赶鬼的巫术活动。因此，医术与巫术就联系在一起。又如，古代社会认为，人类命运与日月星辰的活动有关，故占星术颇为流行，这种占星术与天文观察又联系在一起，天文学也就从天文观察中而兴起。再如，古代的炼丹术也可归纳为一种巫术，但在炼丹过程中积累起化学知识，早期的化学是从炼丹术中产生的。“古代人对各种事物

5、的猜测只能以人的感性经验为基础，那些人们感觉得到，而又比较确定的现象联系作为知识积累下来，就逐渐发展为科学。那些人们感觉得到，但变化不定，又无法解释说明的现象（如雷鸣、闪电、干旱、洪水等），则被发展为原始宗教。”简言之，科学是人对自然界，即神所造物质宇宙的了解、认识、探索中产生的，而原始宗教是人对神，对宇宙及人生的终极意义的探索、寻求中产生的。受造的人或许能对受造的物质宇宙有所认识，但对创造者，以及宇宙存在的意义以及人生存的意义，若非借着创造者神自己的启示，是不会有真正的认识的。关于这点，后文会有更多的讨论。二　近代科学的产生与圣经的公开近代科学产生于十六世纪，一般以哥白尼

6、《天体运行论》一书之出版（1543年）作为标志。十七世纪至十九世纪，则是近代科学产生后发展到比较完整的时期。无独有偶，圣经这本独特的书，在被罗马天主教封闭、经过黑暗的中世纪一千年后，也是在十六世纪初，由马丁路德所领导的改教运动中，被公开出来，重见天日。不论无神论者如何宣称：“科学是与神对立的，科学的发展驱逐神，科学的发展粉碎人对神及圣经的信仰。”以下几点是任何人都不能否认的历史事实：１、近代科学的产生与基督信仰的内涵─圣经的公开是并行的（十六世纪）；２、近代科学是在基督信仰占主导地位的欧洲诞生并成长的；３、在近代科学的产生与发展中，作出伟大贡献的科学家大多数都是基督徒；４、

7、近代科学发展的中心与福音信仰传播的中心也是并行的，十八、十九世纪在欧洲，二十世纪在美国；５、历史证明，极权的统治扼杀福音的信仰，也扼杀自然科学的发展，这在中世纪的欧洲是如此，在二十世纪也是如此。原因是在极权的统治中，单极的思想、文化、宗教或信仰，限制了人思想的自由，阻挡人对自然界以及造物主的认识。在科学史与文化史的研究中，人们多次提出过这样的问题：为什么近代科学没有诞生在中国、印度、非洲、或相信回教的阿拉伯国家？为什么近代科学没有诞生古代希腊？为什么近代科学诞生在十六世纪的欧洲？要全面回答这些问题需要很多的篇幅，以