史记与汉赋PPT课件1 冀教版.ppt

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1、司马迁与司马相如，汉代文史双星导入新课第15课《史记》与汉赋史家之绝唱道教的出现司马相如与汉赋课程标准知道司马迁和《史记》。情感态度与价值观1、对于《史记》、汉赋等中国传统文化的优秀成果，需要通过学习来理解，因理解而热爱，因热爱而继承和发扬光大。2、通过对《史记》与汉赋在世界文化史上重要地位的了解，认识中华民族的优秀传统文化，培养民族自信心和自豪感。3、学习司马迁在艰难困苦的环境下发愤著书的坚强意志，学习他在编写历史时客观、严谨的态度，特别是学习他在创作《史记》时秉持的忧国忧民的思想情怀。4、通过对《史记》、汉赋、乐府诗的阅读，陶冶情操、增长智慧、提高对是与非、善与恶、美与

2、丑的识别判断力，逐步确立积极进取的人生态度，形成健全的人格和健康的个性品质。知识与能力1、知道司马迁生活的时代，了解他的个人经历。知道《史记》创作的背景,《史记》的编写体例、篇章结构、主要内容，以及它在中国古代史学史、文学史上的地位。了解汉赋和乐府诗的形式特点，了解司马相如与《子虚上林赋》的创作。2、理解《史记》创作时那个波澜壮阔的时代，体会《史记》中体现出来的司马迁对当时国家前途、民族命运、自然与人类社会关系的思考，发现《史记》的时代烙印。3、阅读《史记》的部分篇章，培养阅读历史文献的兴趣，提高阅读能力；指导学生朗诵《子虚上林赋》、《两都赋》等著名汉赋篇章的内容，加深学生

3、对于汉赋形式特征的感性认识。重点知道司马迁生活的时代，了解他的个人经历。知道《史记》创作的背景。知道《史记》的编写体例、篇章结构、主要内容，以及它在中国古代史学史、文学史上的地位。难点《史记》的编写体例和篇章结构为以后历代“正史”的编写开辟了先河。理解和记忆像“纪传体”以及“八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传”这样抽象的数字和概念，结合《史记》各部分的具体内容及编写目的，给学生作进一步的解释。一、史家之绝唱——司马迁与《史记》说一说你所知道的关于司马迁的相关史实。司马迁司马迁是西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），

4、一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。司马迁简介太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投

5、降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。位于陕西韩城南10公里的司马迁墓司马祠——高山仰止司马迁祠位于陕西韩城，是后世人民为了纪念我国西汉时期著名的史学家司马迁而修建的。司马迁发愤著《史记》夫学者载籍极博，犹考信于《六艺》。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜。舜禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁

6、圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？——摘自《史记》之《伯夷列传第一》《史记》片断欣赏【译文】学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从《六经》里考察真实可信的记载。《诗经》、《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜；虞舜把帝位让给夏禹之际，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在帝王位置上加以考察试用。主持国政几十年，功绩卓著以后，才把政权交给他。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要的统绪，所以传授政权是如此地郑重审慎啊！可是诸子杂记里说：唐尧想把天下让给许由，许由不仅不接受，反而以此

7、为耻辱，于是逃走隐居起来。到了夏朝，又出现了不接受商汤让位的卞随、务光。这又如何颂扬他们呢？太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢？《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为