雅各投奔母舅拉班.doc

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1、雅各的婚姻读经：创29：1-30罗8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。弗5:25你们作丈夫的，要爱你们的妻子；正如基督爱教会，为教会舍己。引言：自以为聪明的雅各将要遇见真正的对手，神安排了哈兰高级社会大学，让雅各去学习，神是校长，拉班是教师。在这个学校里，雅各遇见很多对付，学习了很多人生的知识，认识到自己很多的败坏。他也深深体会神的爱。因为神将万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，在学习中，雅各还遇见人生的真爱。为着爱人付上重大的代价。一；雅各在井旁巧遇拉结(1~12节)1，雅各平安到达目的地。创29:1雅各

2、起行，到了东方人之地（１节）。“起行”的原文意为提高他的脚，表示雅各很高兴与而勇敢的行动。因为耶和华神向他显现，祝福他，安慰他，激励他，所以他靠着信心，抱着盼望，把他的脚提高了。说不定，他一面跳一面跑而起行了。“雅各起行，”按原文含意推测，他是步行长途跋涉，并没有骑上骆驼代步(参卅二10)。他行路约两个礼拜，就到了“东方人之地”（thesonsoftheeast），就是位在圣地东北部的米所波大米（２４：１０）。‘东方人’是对亚兰人的通用名称，故‘东方人之地’指哈兰附近的郊野。圣经关于雅各的旅程经过了这「东方人之地」没有更多的记载。第二节就提到他

3、已经到达了他的舅父所在地米所波大米。我们应当学习雅各的榜样，藉着祷告将自己前面的路程交托给神(参廿八20)，也必会像他一样平安无事的到达目的地。雅各到达的地方是一口井的地方，当时亚伯拉罕的仆人也是到水井旁。“看见”的原意为看了又看，表示雅各注意的观察那陌生地方的各项环境。“田间”是指尚未开垦的‘田野’，可供牧放羊群(参卅一4)。“有一口井，”这“井”（单数）是那些牧羊人共同使用的。根据人们在圣地的发现告诉我们这种井原来并不是泉源「活水」，乃是蓄水的水井。有一块大盘石放在井口上。“有三群羊卧在井旁；”这时有三群羊在那里等候在水井旁。“井口上的石头

4、是大的，”这个大石头大概要几个人合力才能辊开，用意是防止在牧人未聚齐的时候，有人先取水，以致后来的得不到水，同时也能照顾到体力柔弱的女牧羊人(参8节)。本章按原文多次提到‘那块石头’(thestone)，似乎是回应第廿八章在伯特利的那块石头(参廿八11，18，22)。那块石头是记念雅各与神的相遇，而这块大石头却成了雅各和拉结相见的媒介。创29:3常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离井口饮羊，随后又把石头放在井口的原处。在那里有羊群按时来饮水，圣经记载就说明了不同的牧羊人要聚集在井边，按着习惯来等待饮羊群，然后打开井口，饮完了羊群再把井口盖上。当时

5、的人用石头盖井，大概有三个缘故：a.不要让人随便打水。b.防止沙土刮入井内。c.防止牛羊掉下井里。雅各对牧人说，“弟兄们”，表示雅各对牧羊人的敬意。雅各本身是敬拜神的人，所以对人说有“爱人如已”的礼貌。雅各问他们说，你们是哪里来的。他们说，我们是哈兰来的。别是巴人雅各跑了700多公里的路，终于到了哈兰，是何等高兴的事。雅各问他们是否认识拉班就是拿鹤的孙子，“孙子”﹝原文字义﹞儿子(这字可用来指任何男性后裔)。他们回答说认识，似乎雅各与这牧羊人都说同样的话，或者是他所说的话与牧羊人所说的非常相近，于是他们都能彼此了解毫无困难。他又问拉班现在好不好

6、，他们回答说他很好此时，拉结领着羊群往水井走来。“拉结”﹝原文字义﹞羊羔，母羊。女子放羊在中东是很普遍且平常之事。信实的神按照祂所给雅各的应许，不但带领雅各来到正确的地点，并且连时间也恰到好处，使他遇见拉结。我们所遇见的并非偶然；人的脚步和一切的遭遇，都是出于神的安排。2，雅各遇见拉结（7—12节）雅各这番提议，是要牧人们破例提早滚开井口上的石头，饮羊后，再去放放羊。雅各的用意在支开牧人们，好与拉结单独相认，以免难堪(参11节)。这雅各的点子就是多。“我们不能，”不是说他们几个人的力量不够把石头转离井口，而是说他们不能违反牧人间的协议。直等到所

7、有羊群都到来以前，不能个人私自去饮水。明显看出来他们之间有一个共同的协议，大家都知道的一个风俗，就是这个井只能开一次，然后由所有的羊群来喝水，那么有些牧羊人先到为的是先饮他们的，因此他们要在那里直等到别的牧羊人到齐。在教会中总要肢体彼此相顾(林前十二25)。第６节的“看哪”，和“来了”，表示拉结已经在雅各的眼目中。雅各对她可是一见钟情。?在中东，男女一同分担牧放羊的工作(参出二16)。现在住在西乃是阿拉伯人只叫未婚的女儿去牧羊。这可能是拉结所留下来的榜样。?雅各在前面边问边查，结果现在确实知道了拉结就是自己的亲属。她就是母舅拉班的女儿。雅各看见

8、拉结就是他的表妹。又看见拉结牧的羊群。“就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。”雅各不理会牧人们的惯例(参8节)，独自滚开大石头，展现他超人的大力