从回收设计中看宗教对设计影响

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1、从回收设计中看宗教对设计影响　　摘要：好的设计师，不能仅仅满足于创作出令人艳羡的作品，“回收艺术”的出现是否有着他的必然性，是什么样的初衷让设计师们突发奇想，为社会和人类做贡献。宗教里的环保理念以及对设计的影响。关键字：回收设计，宗教，佛教，基督教，集体意识，原型中图分类号：TQ340.68文献标识码：A作者简介:鞠娜，大连工业大学硕士研究生好的设计师，不能仅仅满足于创作出令人艳羡的作品，然后让那些钱包在骚动的顾客刷爆信用卡。有些时候他们应该做些更有意义的事，由此来感知现在社会风尚更需要什么。“回收艺术”应运而生。大多数人并不熟悉这个新概念，而是更为熟悉“循环利用”这个词。

2、如果说循环利用就是祖母将各种碎布缝制成一块抹布，回收利用废旧的木头或金属，那回收艺术则是更高的境界，通过创意让旧的物品焕然一新，不仅仅拥有功能性，而且更具美感和艺术价值。这样既可以满足人们“喜新厌旧”的特点，又可以符合当今可持续发展的环保理念。7很多人在没听说过这个新词的时候就已经在做同样意义的事情了。很多德才兼备的设计师早就思考过度消耗带来的的问题了。有设计师PietHeinEek用漂流木、废弃的门和窗户等物品创作了兼具力量和美感的家具；Campana兄弟用旧木材组合成了椅子，更让人难以想象的是他们用旧轮胎和稻草制成了碗；theBokja二人用几块珍贵的布料将他古董市场里

3、而红，他将一些上年数的东西用“烟熏”或“焚烧”的方式变得更讨喜，其中包括一架钢琴。TordBoontje则将废瓶裁剪、组合成了艺术作品。美国擅长焊接的艺术家JohnnySwing用7000多块镍片制成了25件长沙发，整体像一组精美的雕塑，之后它们进入了国际艺术展并全部售出。以上这些设计师不过是“回收艺术”这一领域的先行者，可预见的未来里它将成为一场风风火火的运动。法国品牌爱马仕的家饰系列“PetitH”主打的理念就是环保与创意，系列中的商品均是由常规产品制作过程中余下的材料所造。在该工作室中的设计师和工匠们要遵循该系列的理念“给予这些剩余物料以新生，让它们化为设计师们的眼与

4、手，展现独一无二的灵性和无可比拟的品质。”一块牛皮下脚料，一块纹路不理想或染色不均的鳄鱼皮，一些碎水晶——这些都有可能成为设计感和艺术性兼具的亮点。7“重生，一个新的循环，始于艺术家对于材料的思考。”这是爱马仕对该家饰系列的诗意描述，也是回收艺术的关键。爱马仕称这些作品为UFO——天马行空的作品（UnidentifiedFancifulObject）。至今为止，该系列仅有的两次销售情况极佳，几乎是一上货便被抢购一空。在现今些许萧条的光景下，人们对美和创意的追求并未停止。心理学家卡尔•荣格曾引用《浮士德》中的话“成形，变形，永恒的心灵的永恒的创造”来解释人这一生所

5、要经历的，其实不仅仅是人会经历这样类似的转变，社会亦是。所谓“成熟”社会就是到达了这个过程的最后一个阶段，我们不一味追求物质，而是追求美和创造力。现在设计师们在做的正是提供了这样一个渠道，让我们既享受美又安然自得。就像是卡尔•荣格说的这样，社会的先行者们——设计师早就已经开始了他们的实践，用自己的头脑和双手开始自己创造，在卡尔•荣格学术中有一个集体潜意识和原型的概念。集体意识：荣格认为在潜意识中有个人潜意识及集体潜意识。他考察非洲及美洲等地原始人类的宗教、神话、传说、童话、与梦并比较西方人与东方人的宗教、神话、传说、童话、与梦，发现许多共同的原型而得

6、到的结论。荣格认为集体潜意识是人格中最深刻、最有力的部分，它是几千年来人类祖先经验的积累所形成的一种遗传倾向。这些遗传倾向被称为原型。各种原型在梦、幻觉、幻想、神经症中无意识地表现出来。相对于弗洛伊德的无神论顷向，荣格认为集体潜意识中充满了神的形象。7原型（Archetype）：是集体潜意识中荣格所发现人类不分地域与文化的共同象征（symbols）。很多国家都是有宗教信仰的，所以宗教对于他们来说是一生都要奉行的人生准则，即便是没有宗教信仰的国家或个人，也总是要有道德影响和大众舆论压力，我想这就是荣格所说的集体潜意识，一个神的形象。这其中我们不难发现“神的形象”，一个很神秘的

7、领导者，也许是宗教，也许是道德，也许是良知，宗教和人的心理有着千丝万缕的联系，因为我并不是一个忠实的信奉者，但我也不是一个完全的无神论者，所以我不好说是谁先影响谁，但从时间上考虑，是先有宗教再有心理学，因此宗教体现着人们内心的追求与希望。从两大宗教来看，一个是对东方影响最大的佛教，一个是对西方影响最大的基督教。佛教的环保理念主张“自然环保”与“心灵环保”并重，主要表现在它的自然观、生命观和理想观三个方面。佛教将自然看作是佛性的显现，万物都有佛性和自己的价值，提倡善待一切生灵，戒杀、放生、报众生恩。清净国土是佛教环保