中国传统文化在党风建设中价值探究

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1、中国传统文化在党风建设中价值探究　　摘要：本文在长期对中国传统文化研究和体会的基础上，深入分析了中国传统文化的内涵，对中国传统文化在企业党风建设中的启示做了阐述，最后，本文对传统文化如何运用于企业党风建设提出了建议。关键词：传统文化；党风建设；价值研究党风建设工作是一项艰巨而伟大的系统的工程，想要把党风建设搞好，必须调动所有有利因素，必须从各个方面进行长期坚持和努力。传统的党风文化已经深深地融入到民众的行为规范和思想意识之中，甚至已经内化成大家的一种文化性格和组织，并且深入到企业及社会生活的各个领域。传统党风建设尽管不能从根源上消除低效和抵制腐败，但也不可否认传统党风

2、建设是一种有效的控制力量。想要搞好党风建设，就必须传承民族文化，善于运用中国传统文化的力量。一、中国传统文化的内涵10和合文化是中国传统文化的核心，它以“阴阳”运动矛盾为哲学基础、以“仁”为思想核心，运用“和为贵”的价值导向，将“天、地、人”融为一体，意味着民族团结、世界和平、家庭和睦、社会稳定的大同梦想。和合文化以达到社会和谐为宗旨，旨在培养中华民族宽容开放、兼容并蓄的胸怀，深受民众的留恋、推崇和怀念。中国传统文化就像涓涓溪流，那一脉相承、亘古不绝的灵魂就是下合人伦、上应天理、贯穿在万物始终的一个“和”字。“理在事先”，思维是行为的先导，我国传统文化的拥有可以引导、

3、教育、塑造和鼓舞有思想和谐的人的优势。事实证明，不论任何执政方法和策略，如果要想取得长久生命力，一定不能轻视时间积淀下来的民族智慧，所以大多兴盛的各朝各代都对文化运用了“逆取顺守”的策略。10按照“和而不同”的斗争和团结哲学，传统文化也是一种内容丰满的“人和”艺术。“和”的内涵在于综合系统内部多种矛盾因素的不同并协调，只有在这些矛盾处于平和状态时，系统才会拥有发展的条件。“不同”而可以“和”，才可以形成各式各样的和谐统一；如果不谈“和”而只追求“同”，必然事与愿违。孔子提到“君子和而不同，小人同而不和”。孔子的思想映射出了积极地观察社会中的矛盾和差异，主张运用不同个体

4、积极作用和各自的特点，并在此基础上实现社会整体发展与和谐的理念。中国继承着“道并行而不悖”的理念，以“有容乃大”的情怀和“海纳百川”的气魄包容和接纳了外传宗教，实现了不同宗教团体、宗教信仰的和平共处。正是古代“和而不同”的思想，成为了现今处理各类不同宗教团体之间关系的基础。在北京宣南区域，在其中五大宗教（道教、佛教、天主教、伊斯兰教、新教）的寺庙毗邻而居，这么和谐的状态在世界上也是绝无仅有的。在世界历史上，由于不能合理对待文化的差异性、多样性，曾有过残酷的宗教战争，给社会和人类带来极大的痛苦。中国的改革发展走到今时今日，各类人际关系矛盾增多，冲突在所难免，如何协调，需

5、要智慧和勇气，关键在于对致“和”之道的掌控，在在差异中求一致、分歧中求协调、在冲突中求共存、在对立中求和谐，实现人际关系和谐。实现“和谐”，就要讲究宽容，厚德载物，承认差别，求同存异。民众发现的差别越多，能够尊重和承认的差别越多，就越能更好地相聚在一种互相理解的氛围之中。二、中国传统文化在党风建设中的启示一个民族，在其长期的历史演化过程中所形成的民族素质、思维方式、行为方式和文化传统，都会潜意识的影响到一个国家现代化建设的各个方面，企业也不例外。那么，中国绵延几千年形成的传统文化主要表现在哪几个方面呢？中国传统文化又为今天的企业实践和党风建设有什么启示呢？经过对古代传

6、统文化的体会，发现渊博精深，儒、墨、道、法等家都各有自己的治国理论，如墨家推重“尚贤、实干”，道家举张“无为而治”，法家力主“以吏为师，峻法治国”。在此，研究得出若干从中国传统文化中得到的启示如下：1.为政以德、德刑并举的治国思想10儒家主张统治者应以德治国，孔子说：“政者，正也。”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”儒家认为以德治国的基本要求是为政者首先自己要勤政廉政，体察民间疾苦，要有君为轻，民为重的思想，强调道德对政治、社会的决定作用。认为用政法、刑法来规范人们，只能暂时地免于犯罪，却不会有廉耻之心，但是用道德来教育疏导他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归

7、服。儒家也重视“法”的作用。荀子说：“徒法不足以自行，徒善不足以治国。”“无鞭策，虽造父（古代著名驯马师）不能调驷马，无势位，虽舜、禹不能治万民。”都说明了“法”在管理国家中的作用，只是反对严刑峻法而已。如果把这些运用于企业，作为党群干部和党员，就是要提高自己的政治理论修养水平，树立正确的权力观、利益观，要站在全局的高度看待和处理问题，不止是为着自己打圈圈；就是要制定合理可行的企业规章制度，提高执行力；就是要教育和引导好职工树立正确的人生观、价值观，多和职工做解释工作，不做李逵似的领导；就是要恪尽职守、清正廉明为企业谋发展、为职工谋福利。2.强调个人