《祝 福》（讲课设计）.doc

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1、《祝福》（讲课设计）教学目的：⒈阅读方面　⑴准确把握祥林嫂的形象特征，进而了解小说主题。　⑵紧扣主体特点，从情节结构、环境描写、人物描写三方面体会写作特色。　⑶学习分析人物形象的方法。⒉听说、写作方面　针对人物形象，作口头评析，写文学短评。教学重点、难点：祥林嫂的典型意义。教法设计：预测法、点拔法学法指导：充分预习（读）→大胆质疑（思）→深入讨论（议）→掌握方法（练）教具：多媒体教学设备教时：两节课教学过程：　　　　　　　　　　　　　　　第一课时　　　　　　㈠导入　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（板书）这是伟大诗人屈原

2、在《离骚》里留下的两句名诗。鲁迅先生在第二部小说集《彷徨》出版时，将它题到了书的扉页上。可以看出1926年前后的鲁迅虽然苦闷、彷徨，但并不消沉，他依然紧握手中的笔，与一切反动势力作坚决斗争。《祝福》就是这时期的重要作品。㈡研习一、幻灯显示教学目的。（2分钟）二、分析小说中的典型形象——祥林嫂。（26分钟）要求：阅读时跳过有关祥林嫂结局的部分，并预测被赶出鲁四老爷家后，她会不会成为一名革命者。提示：想预测得准确，首先要有丰富的“背景”知识（知人论世），还要懂得捕捉重要“线索”（紧扣文体特点）。做法：分两个小组，一组讨论祥林嫂

3、的生活环境，另一组讨论她的自身性格特征。各小组推举一位小组长，记录讨论结果，作小结发言。限时１５分钟。讨论归纳：１、外因是影响人的行为的重要因素。　⑴鲁镇　　从四叔“大骂新党”和家家忙着准备“祝福”这两个细节可见，鲁镇是一个封闭式的社会，封建意识根深蒂固，虽处于辛亥革命前后，但并没有受到有多大影响。　⑵鲁四老爷　　鲁镇的权威人物。他的书房摆设和与“我”的谈话，反映出他是顽固的封建遗老。他非常蔑视祥林嫂，坚信女人应该从一而终，不然就是“败坏风俗”，“不干不净”。之所以收留她，是因为她还有剥削价值。当祥林嫂失去这种价值时，他就

4、毫不留情地把她赶了出去。对祥林嫂而言，这个残酷、虚伪、自私的鲁四老爷既是一个经济上的剥削者，又是一个精神上的迫害者。　⑶柳妈　　柳妈与祥林嫂同属劳动者阶层，也是自觉维护着封建贞节观念。应强调一点，除了蔑视，她对祥林嫂还是有点同情的。可是她为祥林嫂寻找“赎罪”的办法（捐门槛），带着鲜明的迷信色彩，结果只能适得其反。　⑷其它人　　“她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。”这句话让人真切感受到，鲁镇里人与人之间的关系异常冷漠。特别强调，婆婆肆无忌惮地把祥林嫂卖掉，反映出当时的妇女没有独立的人身自由，只被

5、当作家族的附属品。小结：整个鲁镇顽固地为封建礼教和封建迷信观念所支配，妇女的社会地位低微。这样的地方，严重缺乏培育革命者的土壤和水份。２、内因是决定人的行为的主要因素。　　祥林嫂是一个善良、纯朴的农村妇女。她所要求的，只不过是一种起码的生存权利。理智分析“逃跑”和“撞香案”两种行为，虽然她有着勇于反抗的性格，但思想本质仍是封建的。所以后来才产生了“捐门槛”这一行为。小结：人的行为是外、内因共同作用的结果。环境的严峻与自身的不觉悟，注定了祥林嫂不可能成为一名革命者。（揭示谜底——祥林嫂成了乞丐。预测成功）３、如何理解祥林嫂问

6、“我”有无灵魂这个情节？质疑：有的教参说：“这表现了她对现存秩序的大胆怀疑，对天经地义的神权的一种叛逆。你是否同意？讨论解答：联系上面的分析，可见这种说法不成立。祥林嫂希望有鬼魂，是因为想与儿子重聚；但又怕有地狱，因为会被阎罗王锯开。人们说她是“穷死”的，实际上她是被强大的精神痛苦折磨致死的。三、总结。（9分钟）　　1、齐声朗读第一部分，回忆教学过程，巩固所学知识。　　2、概括主题思想：通过对祥林嫂这个典型人物的塑造，《祝福》形象地揭露了封建礼教和封建迷信对旧中国劳动妇女由外至内的迫害、摧残。许寿裳先生说得好：“人世的惨事

7、，不惨在狼吃了阿毛而惨在礼教吃祥林嫂！”(三)布置作业：（3分钟）　　⒈派发《我之节烈观》、《关于妇女解放》，帮助学生深入理解祥林嫂悲剧本质。　　⒉要求按照教学目的反复阅读课文，敢于质疑。板书设计：（计算机制作，投影显示）主题：揭露封建礼教和迷信吃人的本质。第二课时　　课前收集学生所提疑问并分类，跟教学目的紧密相联的课内解决，其余问题，或在课外个别解答，或让学生触类旁通。㈠复习（9分钟）　　播放录像，选两位学生配一段解说词。内容包括：祥林嫂的主要遭遇和典型性，《祝福》对今天的现实意义。㈡解疑。以学生研讨为主，教师点拔为辅（

8、20分钟）。一、小说为何取名“祝福”而不是“祥林嫂”？　　１、“祝福”的作用。作者巧妙地把祥林嫂生活的几次重大变化，集中在“祝福”这个特定环境里加以表现，以喜庆的气氛反衬人物的悲惨，加深了主题的讽刺性。　　2、以“祝福”为题耐人寻味。表现出作者对祥林嫂的态度是：哀其不幸，怒其不争。（幻灯显示《<呐喊>自