赐 福 与 祝 福 的 区 别

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1、赐福与祝福的区别作者：江林月嬌常听见有人说：「愿神祝福你」、「愿上帝祝福你」。事实上，这样的说法是不正确的。「赐福」与「祝福」二词，其涵义与使用方法在《圣经》中有显著的差别。「赐」者；自上而下之义；「祝」者，代求也；意即为他人向神祈求恩福。「福」字在希伯来文中，与英文相同都是只有一个字，而中国人使用「赐福」和「祝福」二词，各俱不同之涵义。《圣经》中有关「神赐福、人祝福」最明显的经文，是在旧约《创世记》一书中，神向亚伯兰说：「为你祝福的，我必赐福与他。」(创12:3)此处经文清楚说明，一个人只能为另一个人祝福，祈求上帝赐福祂自己亲手所造、赋予生命气息的人类。其余四处有关「神赐福、人祝福

2、」的经文分别是：「他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主，至高的神赐福与亚伯兰。」(创14:19)「他就上前与父亲亲嘴；他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说，我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。」(创27:27)「他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。」(民6:27)「我奉命祝福；神也曾赐福，此事我不能翻转。」(民23:20)笔者使用「以马内利华人基督徒网络」关键词搜寻「赐福」与「祝福」两个词，前者新旧约共出现107处经文，后者共出现103处经文；与「信望爱信息中心」搜寻结果完全相同。这些经文中，从未出现过「神祝福」这样的字眼。在此特别提出《民数记》中三处有关「人祝福

3、人」、「神保守、施恩、赐平安」的重要经文：1.「愿耶和华赐福与你，保守你」（民6:24）2.「愿耶和华使祂的脸光照你，施恩给你」（民6:25）3.「愿耶和华向你仰脸，赐平安给你」（民6:26）有心事奉主的人，尤其是站讲台服事的肢体，在带领会众一同敬拜神之时，当存虔诚敬畏的心，小心谨慎使用每一个字句。下次，当您有机会向人说祝福话的时候，请记得用正确的词句：「我祝福你……」或「愿神赐福……」经文分享：「为你祝福的，我必赐福与他。」(创12:3)为人祝福民数记第六章22至27节耶和华晓谕摩西说：你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使祂的脸

4、光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。（民六：22-27）神吩咐摩西教导亚伦（和他儿子）说：你们要这样为以色列人祝福（祝福时要这样）说：1.愿耶和华赐福你，保护你。2.愿耶和华赐恩给你。3.愿耶和华赐你平安。“愿”就是愿望或祈求之意，所以，为人祝福，就是向神为人求福，求恩，求平安，求神赐福，赐恩，赐平安。神再次的嘱咐说：“你们要如此奉我的名为以色列人祝福”，可见“为人祝福”是极其重要的，而且神还加上一个应许说：“我也要赐福给他们”。一．“祝”与“赐”之异同恭读上述经文，见有“祝福”与“赐福”之别，令人对译经者由衷的佩服，因

5、他们能译出清晰的中文正意，将基督教的信仰清楚表达出来。原来“祝”与“赐”字是有不同意义之表达的。　　“祝”即“愿”也，是愿望，祝愿，祝贺，期望，祝祷，祈福，祝谢，是代人求恩福的祷告，是人对人至善至美的期望之意。也是因为人的智慧，能力，生命等都是有限的，所以“人”仅能为人祝福。例如，“他们就给利百加祝福说：我们的妹子啊，愿你作千万人的母！”（创二四：60）　　“赐”即“给”也，是赐给，施与，恩惠，赏赐，施赠，是由上而下的施与，是显示大有权能的。例如：“愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族”（创二八：3），又如：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来

6、的”（雅一：17）。　　所以，“祝”和“赐”两个字所表达的意义完全是不同的。在圣经之中，有关“祝”的经文可见：我劝你，第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢。（提前二：1）你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。（雅一：5）在耶和华面前事奉祂，奉祂的名祝福，直到永远。（代上二三：13）　　还有耶稣在世时为五饼二鱼祝谢（太一四：19），为小孩祝福（太一九：13-15），升天之前为门徒祝福（路二四：50-51）。这些祝福都很清楚显示出是“身为人子”的身分，耶稣特为人获得好处而向神祈祷求恩福，意思是很清楚的。　　而有关“赐”者，经文可见：耶和华所赐的福使人富足

7、…（箴一○：22）你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。（太二五：34）　　中文字意和经文内容均极清楚显示出“祝”与“赐”是完全不同的。二．“祝”与“赐”的基本原则译经者使用“祝福”与“赐福”，显示出两个基本原则：　　第一，凡是由人对人的愿望，祈福，祝愿，代人求恩福好处的，均采用“祝福”。例如：他们就给利百加祝福说：愿你作千万人的母…（创二四：60）他就上前与父亲亲嘴，他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：“我儿的香气如同耶和华赐福之