文化创新的源泉与作用课件.ppt

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1、文化世界文化多样性传统文化继承性文化在交流中传播文化在继承中发展文化创新侧重于不同民族文化的交流、借鉴和交融侧重于本民族文化的取精去糟，推陈出新，革故鼎新文化发展的实质－－文化创新文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。突然觉得，心中有种莫名的忧伤，感觉自己所有的力气都用尽了，此刻卸下所有防备偷偷的喘口气。这段时间的生活很紧张，我觉得自己需要好好地梳理一下。每天的生活都像是在打仗，自己需要面对是那些在社会上历练许久“道行深厚”的人。我要管理他们，让他们按照我的想法做事情。对于我这个涉事

2、不深的人来说，难度有多大可想而知。总之，每天的生活都像是如履刨冰。　　每天上下班，我会习惯的带上耳麦听着那首《南山南》，歌唱者那低沉而略带沙哑的声音仿佛唱出了我的心声，歌词也仿佛是我生活的写照。伴随歌声仿佛我每天都会穿过一片玉米地。早上太阳然然升起，那树立旁边的玉米杆，仿佛在向我打招呼：早上好。我也会在内心给与回复。下午夕阳西下，一天的事情也宣告结束，一天发生的或悲伤或开心的事情我也会告诉它们。仿佛它们也能听得懂。就这样一天天的过去，上班路途中因为有它们的陪伴，竟也不觉得无聊。今天再次经过那片玉米地，欣喜的看到那

3、片绿色中已经长出了苞米。真切的替他们感到开心，恍惚间才发觉原来秋天在不知不觉间到来，我从那片草原回来已经很久了，心中感到一种莫名的忧伤忧伤，。这段时间，它们由幼苗成长到如今的开花结果，而我却还在属于自己文化创新的源泉和作用诺贝尔文学奖评审委员会给莫言作品的评语是:将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起.他在作品中融入了年轻时代的个人经历。(小学5年学历、农民、临时工、当兵等）莫言在接受记者采访时表示，我的故乡和我的文学是密切相关的，高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术。我从小耳濡目染这些文化元素，它们影响甚

4、至决定了我作品的艺术风格。两段材料共同说明了什么道理？无论是文学创作还是文化创新的根源都是社会实践。莫言作品走向全世界的原因之一半个世纪以前，王骆宾来到青海湖边的一片叫金银滩的草原，当年26岁的他遇到了17岁的卓玛。卓玛用鞭子轻轻抽打了他一下，含羞拍马而去，他就痴望着天边那一团火苗似的红裙，脑际闪过一个美丽的旋律——在那遥远的地方。卓玛确有其人，是一个牧场主的女儿。当时王骆宾在草原上采风，无意间捕捉到她的倩影，这倩影绕心三日，挥之不去，终于化作一首美丽的歌，就永远定格在世界文化史上。《在那遥远的地方》这个材料中艺

5、术创作的过程说明了什么道理？无论是艺术创作还是文化创新的根源都是社会实践备注：采风指采集一切民间的创作和风俗等素材。深入生活，了解生活的文化活动。社会实践是文化创新的源泉。人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化。离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。注意：什么是实践？(P48)莫言不同时期作品简介：《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。《檀香刑》莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧

6、仓皇出逃为历史背景。《红高粱家族》是一部以抗战时期为背景以计划生育政策为题材母亲，含辛茹苦、艰难的抚育着一个又一个儿女这些作品反映了不同的社会状况，分析了不同的社会问题。正是这些新情况，新问题为莫言提供了丰富的资源，推动了文学创新之路。云冈石窟佛像（魏晋）魏晋社会动荡不安，人民饱受战乱、饥荒、疾疫之苦，四处流亡，挣扎在死亡线上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的脚下。不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。唐代尤其是盛唐时期，社会繁荣昌盛，一切都充满希望和生气。壁画中没有流血牺牲，

7、没有荒凉、苦痛……只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世界。体态轻盈的飞天快乐的起舞，连菩萨也以健康丰满的形态出现，慈祥和蔼，充满亲切感和人情味。宋代是一个世俗的时代，也是充满自省的人文时代。此时的洞窟艺术更多地展现世俗生活的场景，佛像表情冷静、呆滞，褪去了神圣的光环，成为现实人物的写照。社会实践是文化创新的动力。思考：这种艺术风格变化的根本原因是什么呢？归纳：社会实践是文化创新的动力①社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。②社会实践的发展为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更

8、加充足的条件。A.社会实践是文化创新的源泉(P48)B.社会实践是文化创新的动力（P49)新的文化形态的诞生、旧的文化形态的灭亡、先进文化的发展，都是在社会实践中实现的。小结：（一）社会实践决定文化创新创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达不竭的动力。——江泽民这句话强调了什么？想一想创新的重要作用（二）为什么要进行文化创新？1、文化创新的必要性是社会实践发展的必然