教育文化学期末重点.docx

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1、1、文化与文明的关系：P4（1）文化和文明的本质是相同的，是一个问题的两个方面，二者是共生共存的。（泰勒）（2）文明应隶属于文化的概念，认为文明是一种特定的文化形式或文化发展的某一特殊阶段。（阿尔弗雷德.韦伯）（3）文明是文化的浅化。（康德）（4）文明是文化的深化。（马林诺夫斯基）从内容上看，文化是人类征服自然社会及人类自身的活动、过程、成果多方面的总和，而文明只是文化成果中的精华部分。从时间上看，文化存在于人类生存的始终人类在文明社会之前便已产生原始变化，文明则是人类文化发展的一定阶段的产物。从表现形态上看，文化是动态的、渐进的、不间断的发展过程，文明则是相对稳定的群泰的跳跃式发展过程

2、。文化是中性概念，文明是褒义概念。2、文化与教育的关系：P4①教育是文化的表现形式，是文化中的一个重要组成部分。②文化的流变制约着教育发展的历程。③文化传统制约着教育活动的过程。文化传统是一个民族各种思想规范、观念形式的总体特征。它大体可以分为四个组成部分：价值体系、思维方式、知识经验、语言符号。价值体系对教育的发展轨迹起着调控、制约的作用；思维方式、知识经验受价值规范支配，也深深影响着教育的全过程。语言符号也深深影响着肩负文化传递和传播重任的教育。④教育作为文化形式，又反作用于文化整体，使自身体现出深刻的文化的意义：保存文化、维持文化生存是教育的基本职能；教育可以传播外来文化，蕴育、创

3、造新文化，促进文化变迁；教育可以整合、控制文化使文化结为一体，增强文化自身的凝聚力；教育利用其得天独厚的条件，为文化传播打开方便之门3、教育文化学的定义：教育文化学为分析教育活动中的文化现象、探讨教育与文化相互关系的一门学科。作为教育科学与文化科学高度融合的产物，教育文化学是现代科学相互交叉、相互渗透的结果；它既是教育科学的分支学科之一，又属文化科学的门类范畴。P264、教育文化学、教育人类学、教育社会学三者关系？P30教育文化学——教育与文化（一定群体共有的思想观念和价值规范）教育人类学——教育与人（人的生存和生活方式）教育社会学——教育与社会（社会生活和社会组织）它们分别以教育中的文

4、化、人、社会三个方面为研究域，侧重的方面不同，研究的范围与重点也有所不同。1、在儒家思想的整个发展脉络中，儒家代表人物注重的是教育的文化保存功能。P392、19世纪教育文化观的新进展——作为教育制约因素的文化有哪些？P49自然适应性原则、文化适应性原则、民族性原则自然适应性原则：第斯多惠提出的“自然适应性原则”，重视教育适应人的自然本性的要求，要求“在教育时要遵循成长着的人的自发的发展阶段”，即考虑学生的年龄特征和个别差异。3、西方教育流派有哪些？P55（1）文化教育学派：将教育导入文化之域①文化教育学产生于20世纪20年代的德国，是西方重要的教育流派之一。其代表人物有早期的狄尔泰和后来

5、的斯普朗格、李特、福利特纳和鲍勒诺夫。②教育是一种“文化活动”，是“文化过程”，它与文化同时发生和发展。③教育的本质是文化传递，“教育即文化的别名”。（2）实用主义：教育与文化关系的全面阐释实用主义的代表人物杜威对美国乃至整个欧美教育都起着重大的影响，他的教育思想、哲学观点至今仍在教育、哲学领域占有一席之地。其中，他在实用主义哲学基础上建构起来的教育文化观几乎涉及到了教育与文化的各个方面，其全面、深刻的程度为前人所难以匹敌，而且对后世也影响至深。综合来看，有以下几个方面：①教育是文化的一个组成部分，是文化的继承者和传递者②教育在传递文化的过程中，要对文化进行选择和组织。③教育随文化的发展

6、而发展，要与社会文化紧密相联④教育是“社会文化进步、改革的基本方法”，是文化控制的“最有效的工具”⑤文化矛盾、危机与教育改革是维系在一起的（3）改造主义：教育是改造文化的工具P67改造主义也称社会改造主义。它是从进步主义中逐步分化出来的。远在1920年，杜威在其著作《教育的改造》中就提出了改造主义的名称。改造主义反对要素主义把教育看做传递文化的手段的观点。在改造主义看来，年轻一代生活的条件与他们父辈生活的条件是不同的，如果教育旨在使儿童适应，那么儿童就不关心变化，不致力于现有环境的改善，因而社会就不可能得到发展。由此他们倡导教育在纠正、改进和变更文化中要承担更大的职责，在文化危机是尤为如

7、此。布拉梅尔德认为：教育所起的作用不是要适应，而是要改造社会文化。布拉梅尔德提出，在教育与文化间存在着三大问题：一为人类秩序；二为人类过程；三位人类目标。这三者是相互联系、纵横交错的，无法按其重要性排列顺序。从逻辑上讲，人类秩序在文化理论中最先受到注意，对它的论述也最多；人类过程次之；人类目标则刚刚受到重视。但无论如何，在这三者中，价值准则都是至关重要的，它在文化中居支配地位。……从这个意义上说，教育不仅是文化的工具和苏瓷，也是文化