文化人类学期末重点整理xpq

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1、文化人类学期末重点考试题型：名词解释、判断、填空、简答、论述一、文化人类学：是一门介绍和理解文化差异，教人们如何看待和把握文化差异的原则和方法，在文化差异中如何进行交流并增加理解、彼此尊重的学问。二、文化人类学的分支（客观题）P3-5体质人类学考古人类学文化人类学语言人类学社会文化人类学三、文化人类学分支研究的内容：（客观题）P3-51、体质人类学是人类学的第一项杰出贡献，它从生物学角度科学地研究人类的由来，也称生物人类学。体质人类学的研究大致可分为两类：第一类是研究人类如何从古猿进化而来的过程；主要探讨人

2、类进化的过程和原因，这其中包括了形成这个广大世界的整个生物的演化过程。第二类是研究现代人类的生物多样性；主要是找出人类各项差异的形态并加以描述，同时也解释这些差异存在的原因。2、文化人类学有狭义和广义之分：狭义的文化人类学，一般是指对异文化的共时性研究，这些研究立基于实在的田野工作，通过对特定人类群体的文化现象的研究，探寻人类文化的意义。狭义的文化人类学，在美国通常被称为“文化人类学”，而在欧洲大陆的一些国家，如德国，则被称为“民族学”，在英国，被称为“社会人类学”。广义的文化人类学，被认为是一门运用考古学

3、、语言学和民族学的方法，对不同时代、不同地区、不同族群的文化进行描述、分析和研究，从而探讨人类文化的本质和意义的学科。包括考古学、语言学和民族学（文化人类学）三个分支学科。（1）考古学的研究，主要是通过发掘、研究古代人类的物质遗存，来重构历史上不同文化群体的社会生活，探讨人类文化的形成和演变过程。从某种意义上讲，考古学的研究对象是人类社会的过去，而考古学者所做的研究，则是试图通过跨越时空来考察人类文化的连续性，以更好地理解人类本身。考古学的研究目标：一是重构文化历史；二是重建文化形态；三是探讨历史发展的一般

4、规律和特殊规律。（2）语言学也称为语言人类学，是研究人类文化的一支重要力量，主要有三个方向：①描述语言学(descriptivelinguistics)：描述句子形成或语言词形变化的方式②社会语言学(sociolinguistics)：通过在其社会背景中的语言分析，人类学家能够理解人们怎么感知他们自己和他们周围世界的。③历史语言学(historicallinguistics)：随时间推移，语言的发展和相互变化的情况～～（3）民族学/文化人类学/社会人类学一般而言，民族学更多地关注人类文化现象，侧重于描述、分

5、析、解释人们的思想与行为方式，社会和文化的异同，包括人们在风俗习惯、婚姻家庭、亲属制度、宗教信仰、政治经济制度、原始艺术等方面存在的共性和差异，通过分析这些异同产生和形成的原因以及其对于当地人的现实意义，揭示人类文化的本质，从而不断完善人类的知识体系。23四、文化人类学的学科观：（主观题）P61、文化整体观（又称文化全貌观）。对整体论的把握要注意：1）人类学家们在研究一种人类行为时，必须研究与该行为有关的其他方面的行为，即多角度、多方位的研究人类经验的众多方面。2）文化人类学家在比较各民族文化时，注意的是不

6、同民族的生活方式是如何形成的，又是如何传递给下一代的。注意：首先，文化要素之间的相互关联性其次，历史性与共时性研究相结合再次，微观研究与宏观研究相结合2、文化相对观：文化是特定社会中人们行为、习惯和思维模式的总和，每一种文化只能按照其自身的标准和价值观念来进行判断。一方面，防止民族自我中心主义（我族中心主义）--文化沙文主义--种族主义；另一方面，防止文化帝国主义。3、文化普同观文化内外环境相似的民族会产生或崇尚相似的文化反应，而文化的不同部分也同样具有所有文化的共同特色。4、文化适应观每一种文化都是对特定

7、的自然环境和社会环境的适应结果，呈现出连续性的整合和变迁的过程5、文化整合观强调人类生活的各个层面是如何一起协调运作的，观察社会中各项因子互动关系，以及与形成社会的广泛环境因素之间的互动关系。五、文化人类学的主要研究方法（客观题）P121、田野调查法(fieldwork):田野工作也叫田野调查，是一种对一个社会及其生活方式亲身从事的长期性的调查和体会工作。对一个社会及其生活方式亲身从事的长期性的调查和体会工作。田野工作的研究方法：（1）参与观察法(居住体验)/现场观察/直接观察参与观察：在田野工作中，主要依

8、靠调查者参与当地人的生产、生活活动，对他们的各种文化现象和社会问题进行直接观察，或调查者居住在当地社会之中，对当地人的实际生活进行体验的一种方法。（2）个别访谈/深度访谈：结构性访谈/非正式访谈①结构式访问是指按照统一设计、有一定结构的调查表或问卷表所进行的访问。访问对象采取概率抽样，访问过程高度标准化，按事先计划好的程序进行。优点:答案规范，访问结果便于量化、比较和评价。缺点:被访者缺乏自由发挥的余地。②无结构